Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Êxodo - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Êxodo, integrada ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. É uma fonte importante para o estudo da tradição judaica, da língua aramaica e da história da interpretação bíblica, pois normalmente acompanha de perto o texto hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico vinculado à tradição interpretativa rabínica. Embora seja, em geral, mais sóbrio e literal do que outros targumim, ele ainda incorpora escolhas exegéticas próprias, reformulações interpretativas e, em diversos pontos, busca evitar expressões demasiadamente antropomórficas sobre Deus, refletindo mediações características da tradição judaica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Êxodo foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E Ele disse a Moisés: Sobe diante do Senhor, tu, Arão, Nadabe, Abiú e setenta dos anciãos de Israel; e eles adorarão à distância.[2] E somente Moisés se aproximará diante do Senhor; eles, porém, não se aproximarão, nem o povo subirá com eles.[3] E Moisés veio e relatou ao povo todas as palavras do Senhor e todos os juízos; e todo o povo respondeu a uma só voz e disse: Faremos todas as palavras que o Senhor falou.[4] E Moisés escreveu todas as palavras do Senhor. E levantou-se pela manhã, construiu um altar na parte inferior do monte e ergueu doze colunas, segundo as doze tribos de Israel.[5] E enviou os primogênitos dos filhos de Israel, e eles ofereceram holocaustos e sacrificaram bois como ofertas consagradas diante do Senhor.[6] E Moisés tomou metade do sangue e o colocou em bacias; e aspergiu a outra metade do sangue sobre o altar.[7] E tomou o Livro da Aliança e o leu diante do povo; e eles disseram: Faremos e obedeceremos a tudo o que o Senhor falou.[8] E Moisés tomou o sangue e o aspergiu sobre o altar, para fazer expiação pelo povo, e disse: Eis o Sangue da Aliança que o Senhor ratificou convosco com base em todas estas palavras.[9] E Moisés, Arão, Nadabe, Abiú e setenta dos anciãos de Israel subiram.[10] E viram a Glória do Deus de Israel; e, debaixo do trono de Sua Glória, havia algo semelhante ao trabalho de uma pedra preciosa e semelhante à aparência dos céus em sua claridade.[11] Contudo, os príncipes dos filhos de Israel não foram feridos; e viram a Glória do Senhor e se alegraram em seus sacrifícios, que foram recebidos com favor, como se tivessem comido e bebido.[12] E o Senhor disse a Moisés: Sobe à Minha Presença no monte e permanece ali; e Eu te darei as tábuas de pedra, a Lei e os preceitos, conforme os escrevi, para que tu os ensines.[13] E Moisés se levantou com Josué, seu servidor; e Moisés subiu ao monte sobre o qual a Glória do Senhor havia sido revelada.[14] Mas disse aos anciãos: Esperai por nós aqui, até que retornemos a vós. Eis que Arão e Hur estão convosco; todo aquele que tiver uma questão para julgamento deverá apresentá-la diante deles.[15] E Moisés subiu ao monte, e a nuvem cobriu o monte.[16] E a Glória do Senhor habitou sobre o monte Sinai, e a nuvem o envolveu durante seis dias. E, no sétimo dia, Ele chamou Moisés do meio da nuvem.[17] E a aparência da Glória do Senhor era como a aparência de um fogo devorador sobre o cume do monte, diante dos olhos dos filhos de Israel.[18] E Moisés entrou no meio da nuvem e subiu ao monte; e Moisés permaneceu no monte durante quarenta dias e quarenta noites.
