Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Êxodo - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Êxodo, integrada ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. É uma fonte importante para o estudo da tradição judaica, da língua aramaica e da história da interpretação bíblica, pois normalmente acompanha de perto o texto hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico vinculado à tradição interpretativa rabínica. Embora seja, em geral, mais sóbrio e literal do que outros targumim, ele ainda incorpora escolhas exegéticas próprias, reformulações interpretativas e, em diversos pontos, busca evitar expressões demasiadamente antropomórficas sobre Deus, refletindo mediações características da tradição judaica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Êxodo foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Eis que chamei pelo nome Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá.[3] E o enchi com o espírito de profecia vindo de diante do Senhor, com sabedoria, inteligência, conhecimento e capacidade para toda obra,[4] a fim de instruir os artífices no trabalho com ouro, prata e bronze;[5] no trabalho com pedras preciosas para engastá-las, na escultura em madeira e na realização de toda espécie de obra.[6] E eis que coloquei com ele Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã; e concedi sabedoria ao coração de todos os sábios de coração, para que façam tudo o que te ordenei:[7] o Tabernáculo da Ordenança, a Arca do Testemunho, o propiciatório que está sobre ela e todos os utensílios do Tabernáculo;[8] a mesa e seus utensílios, o candelabro puro e todos os seus utensílios, e o altar do incenso aromático;[9] o altar do holocausto e todos os seus utensílios, a bacia e sua base;[10] as vestes do ministério, as vestes sagradas de Arão, o sacerdote, e as vestes de seus filhos para o ministério;[11] o óleo da unção e o incenso aromático para o santuário. Conforme tudo o que te ordenei, assim o farão.[12] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[13] Fala também aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis os dias de Meus sábados, pois isso é um sinal entre Minha Palavra e vós, por todas as vossas gerações, para que saibais que Eu sou o Senhor que vos santifica.[14] E guardareis o sábado, pois ele é sagrado para vós. Todo aquele que o profanar certamente morrerá; pois todo aquele que nele realizar trabalho será eliminado do meio de seu povo.[15] Durante seis dias se realizará trabalho, mas o sétimo dia é sábado, o santo sábado diante do Senhor. Todo aquele que realizar trabalho no dia do sábado certamente morrerá.[16] E os filhos de Israel guardarão o sábado, celebrando-o por todas as suas gerações, como estatuto perpétuo.[17] Entre Minha Palavra e os filhos de Israel ele é um sinal para sempre, pois, em seis dias, o Senhor fez os céus e a terra; e, no sétimo dia, descansou e foi revigorado.[18] E, quando terminou de falar com Moisés no monte Sinai, Ele lhe deu as duas tábuas do Testemunho, tábuas de pedra inscritas pelo dedo do Senhor.
