Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Êxodo - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Êxodo, integrada ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. É uma fonte importante para o estudo da tradição judaica, da língua aramaica e da história da interpretação bíblica, pois normalmente acompanha de perto o texto hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico vinculado à tradição interpretativa rabínica. Embora seja, em geral, mais sóbrio e literal do que outros targumim, ele ainda incorpora escolhas exegéticas próprias, reformulações interpretativas e, em diversos pontos, busca evitar expressões demasiadamente antropomórficas sobre Deus, refletindo mediações características da tradição judaica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Êxodo foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor disse a Moisés: Lavra para ti duas tábuas de pedra semelhantes às primeiras, e Eu escreverei sobre as tábuas as palavras que estavam nas primeiras tábuas, as quais quebraste.[2] E prepara-te para a manhã; pela manhã subirás ao monte Sinai e permanecerás ali diante de Mim, no cume do monte.[3] Nenhum homem subirá contigo, nem homem algum será visto em todo o monte; também ovelhas e bois não pastarão diante do monte.[4] E ele lavrou duas tábuas de pedra semelhantes às primeiras. Moisés levantou-se pela manhã e subiu ao monte Sinai, conforme o Senhor lhe havia ordenado, levando em sua mão as duas tábuas de pedra.[5] E o Senhor Se revelou na nuvem, permaneceu ali com ele e proclamou o Nome do Senhor.[6] E o Senhor fez Sua Shekiná passar diante de sua face; e ele proclamou: O Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e bondoso, tardio em irar-Se e abundante em bondade e verdade;[7] que conserva a bondade por milhares de gerações; perdoa a iniquidade, a rebelião e a culpa; absolve aqueles que retornam à Sua Lei, mas não absolve aqueles que não retornam; visita a culpa dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos rebeldes, até a terceira e a quarta geração.[8] E Moisés apressou-se, inclinou-se até o chão e adorou.[9] E disse: Se agora encontrei misericórdia diante de Ti, ó Senhor, que a Shekiná do Senhor, eu Te suplico, siga no meio de nós; pois este é um povo obstinado. Perdoa nossa culpa e nosso pecado e toma-nos como Tua possessão.[10] E Ele disse: Eis que estabeleço uma aliança. Diante de todo o teu povo farei maravilhas que jamais foram criadas em toda a terra nem entre povo algum; e todos os povos no meio dos quais estás verão a obra do Senhor, pois temível será aquilo que farei contigo.[11] Guarda aquilo que hoje te ordeno. Eis que expulsarei de diante de ti os amorreus, os cananeus, os hititas, os ferezeus, os heveus e os jebuseus.[12] Guarda-te para que não estabeleças aliança com os habitantes da terra na qual entrarás, para que isso não se torne uma pedra de tropeço no meio de ti.[13] Antes, destruireis seus altares, quebrareis suas colunas e cortareis seus bosques sagrados.[14] Pois não adorarás os ídolos dos povos, porque Zeloso é o nome do Senhor; Ele é um Deus zeloso.[15] Guarda-te para que não estabeleças aliança com os habitantes da terra, e eles se desviem após seus ídolos, ofereçam sacrifícios aos seus ídolos, convidem-te, e tu comas de seus sacrifícios;[16] e tomes suas filhas para teus filhos, e elas façam teus filhos se desviarem após seus ídolos.[17] Não farás para ti deuses de metal fundido.[18] Guardarás a Festa dos Pães sem Fermento. Durante sete dias comerás pães sem fermento, conforme te ordenei, no tempo do mês de abibe, pois no mês de abibe saíste do Egito.[19] Todo aquele que abre o ventre é Meu; consagrarás todos os machos de teus animais, os primogênitos dos bois e das ovelhas.[20] Mas o primogênito de um jumento resgatarás com um cordeiro; e, se não o resgatares, tu o matarás. Resgatarás todo primogênito de teus filhos. E ninguém comparecerá diante de Mim com as mãos vazias.[21] Durante seis dias trabalharás, mas no sétimo dia descansarás; tanto no tempo de semear como no tempo de colher, descansarás.[22] E celebrarás a Festa das Semanas, com as primícias da colheita do trigo, e a Festa da Colheita no término do ciclo do ano.[23] Três vezes por ano, todos os teus homens comparecerão diante do Senhor, o Governante do mundo, o Deus de Israel.[24] Pois expulsarei as nações de diante de ti e ampliarei tuas fronteiras; e nenhum homem cobiçará tua terra quando subires para comparecer diante do Senhor, teu Deus, três vezes por ano.[25] Não oferecerás o sangue de Minha Páscoa com pão fermentado, nem a gordura dos sacrifícios da Festa da Páscoa permanecerá fora do altar até a manhã.[26] As principais primícias de tua terra levarás ao santuário do Senhor, teu Deus. Não comerás carne com leite.[27] E o Senhor disse a Moisés: Escreve para ti estas palavras, pois, conforme a expressão destas palavras, estabeleço aliança contigo e com Israel.[28] E ele permaneceu ali diante do Senhor durante quarenta dias e quarenta noites; não comeu pão nem bebeu água. E escreveu sobre as tábuas as palavras da aliança, as Dez Palavras.[29] E aconteceu que, quando Moisés desceu do monte Sinai, trazendo em sua mão as duas tábuas do Testemunho, ao descer do monte, Moisés não sabia quão grande havia se tornado o esplendor da glória de seu rosto, por Ele ter falado com ele.[30] E Arão e todos os filhos de Israel viram Moisés, e eis que era grande o esplendor da glória de seu rosto; e temeram aproximar-se dele.[31] Mas Moisés os chamou; e Arão e todos os chefes da congregação retornaram a ele, e Moisés falou com eles.[32] Depois disso, todos os filhos de Israel se aproximaram, e ele lhes ensinou tudo o que o Senhor lhe havia dito no monte Sinai.[33] E, quando Moisés terminou de falar com eles, colocou um véu sobre seu rosto.[34] Mas, quando Moisés entrava diante do Senhor para falar com Ele, retirava o véu até sair. Então saía e falava aos filhos de Israel aquilo que lhe havia sido ordenado.[35] E os filhos de Israel viam o rosto de Moisés, pois era grande o esplendor da glória do rosto de Moisés; e Moisés tornava a colocar o véu sobre seu rosto, até entrar novamente para falar com Ele.
