Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Gênesis - não constitui um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Gênesis, pertencente ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. Possui grande importância na tradição judaica e na história da interpretação bíblica, pois geralmente acompanha de perto o hebraico, embora apresente escolhas explicativas e paráfrases próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones bíblicos protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico ligado à tradição interpretativa rabínica. Embora seja geralmente considerado mais literal do que outros targumim, ele ainda incorpora escolhas exegéticas e, em vários pontos, tende a suavizar ou reformular expressões antropomórficas sobre Deus, além de refletir leituras tradicionais do judaísmo rabínico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico da Torá foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica do Targum e os acréscimos ou ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E toda a terra tinha uma só língua e uma só forma de falar.[2] E aconteceu, em suas migrações, no princípio, que encontraram uma planície na terra de Babel e habitaram ali.[3] E disseram, cada homem ao seu companheiro: “Vinde, façamos tijolos e queimemo-los no fogo.” E tiveram tijolos em lugar de pedras, e betume em lugar de argamassa.[4] E disseram: “Vinde, edifiquemos para nós uma cidade e uma torre, cujo topo alcance o cume dos céus. E façamos para nós um nome, para que não sejamos dispersos sobre a face de toda a terra.”[5] E o Senhor revelou-se para punir a obra da cidade e da torre que os filhos dos homens haviam edificado.[6] E o Senhor disse: “Eis que o povo é um, e há uma só língua entre todos eles; e isto é o que começam a fazer. Agora, nada lhes será impedido de tudo aquilo que imaginarem fazer.[7] Vinde, manifestemo-nos e confundamos ali a língua deles, para que um homem não compreenda a língua de seu companheiro.”[8] E o Senhor os dispersou dali sobre a face de toda a terra, e eles foram impedidos de edificar a cidade.[9] Por isso, o nome dela foi chamado Confusão, porque ali o Senhor confundiu a língua de toda a terra; e dali o Senhor os dispersou sobre a face de toda a terra.[10] Estas são as gerações de Sem. Sem tinha cem anos de idade quando gerou Arfaxade, dois anos depois do dilúvio.[11] E Sem viveu, depois de ter gerado Arfaxade, quinhentos anos, e gerou filhos e filhas.[12] E Arfaxade viveu trinta e cinco anos e gerou Selá.[13] E Arfaxade viveu, depois de ter gerado Selá, quatrocentos e trinta anos, e gerou filhos e filhas.[14] E Selá viveu trinta anos e gerou Éber.[15] E Selá viveu, depois de ter gerado Éber, quatrocentos e três anos, e gerou filhos e filhas.[16] E Éber viveu trinta e quatro anos e gerou Pelegue.[17] E Éber viveu, depois de ter gerado Pelegue, quatrocentos e trinta anos, e gerou filhos e filhas.[18] E Pelegue viveu trinta anos e gerou Reú.[19] E Pelegue viveu, depois de ter gerado Reú, duzentos e nove anos, e gerou filhos e filhas.[20] E Reú viveu trinta e dois anos e gerou Serugue.[21] E Reú viveu, depois de ter gerado Serugue, duzentos e sete anos, e gerou filhos e filhas.[22] E Serugue viveu trinta anos e gerou Naor.[23] E Serugue viveu, depois de ter gerado Naor, duzentos anos, e gerou filhos e filhas.[24] E Naor viveu vinte e nove anos e gerou Terá.[25] E Naor viveu, depois de ter gerado Terá, cento e dezenove anos, e gerou filhos e filhas.[26] E Terá viveu setenta anos e gerou Abrão, Naor e Harã.[27] E estas são as gerações de Terá. Terá gerou Abrão, Naor e Harã; e Harã gerou Ló.[28] E Harã morreu diante de Terá, seu pai, na terra de seu nascimento, em Ur dos caldeus.[29] E Abrão e Naor tomaram para si mulheres. O nome da mulher de Abrão era Sara; e o nome da mulher de Naor era Milca, filha de Harã, pai de Milca e pai de Iscá.[30] E Sara era estéril; ela não tinha filho.[31] E Terá tomou Abrão, seu filho, e Ló, filho de Harã, filho de seu filho, e Sara, sua nora, mulher de Abrão, seu filho; e saiu com eles de Ur dos caldeus para ir à terra de Canaã. E chegaram a Harã e habitaram ali.[32] E os dias de Terá foram duzentos e cinco anos; e Terá morreu em Harã.
