Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Gênesis - não constitui um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Gênesis, pertencente ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. Possui grande importância na tradição judaica e na história da interpretação bíblica, pois geralmente acompanha de perto o hebraico, embora apresente escolhas explicativas e paráfrases próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones bíblicos protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico ligado à tradição interpretativa rabínica. Embora seja geralmente considerado mais literal do que outros targumim, ele ainda incorpora escolhas exegéticas e, em vários pontos, tende a suavizar ou reformular expressões antropomórficas sobre Deus, além de refletir leituras tradicionais do judaísmo rabínico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico da Torá foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica do Targum e os acréscimos ou ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E Labão levantou-se pela manhã, beijou seus filhos e suas filhas, abençoou-os e partiu; e Labão retornou ao seu lugar.[2] E Jacó seguiu o seu caminho, e os anjos do Senhor encontraram-se com ele.[3] E, quando Jacó os viu, disse: “Este é um exército enviado da presença do Senhor”; e chamou o nome daquele lugar de Maanaim.[4] E Jacó enviou mensageiros adiante de si a Esaú, seu irmão, à terra de Seir, na região de Edom.[5] E os instruiu, dizendo: “Assim direis ao meu senhor, a Esaú: Assim diz teu servo Jacó: Com Labão habitei e permaneci até agora.[6] E tenho bois, jumentos, ovelhas, servos e servas; e enviei esta mensagem para dar conhecimento ao meu senhor, a fim de encontrar graça aos teus olhos.”[7] E os mensageiros retornaram a Jacó, dizendo: “Fomos ao teu irmão, a Esaú; e ele também vem ao teu encontro, e quatrocentos homens estão com ele.”[8] E Jacó temeu grandemente, e isso o afligiu. E dividiu em dois acampamentos o povo que estava com ele, as ovelhas, os bois e os camelos.[9] E disse: “Se Esaú vier contra um dos acampamentos e o ferir, o acampamento que restar poderá escapar.”[10] E Jacó disse: “Deus de meu pai Abraão e Deus de meu pai Isaque, Senhor, que me disseste: ‘Retorna à tua terra e ao teu lugar de nascimento, e eu te farei bem’;[11] menores são as minhas justiças do que todas as misericórdias e todos os benefícios que realizaste para com teu servo; pois sozinho atravessei este Jordão, e agora me tornei dois acampamentos.[12] Livra-me agora da mão de meu irmão, da mão de Esaú, pois tenho medo dele, para que não venha e me fira, à mãe juntamente com os filhos.[13] E tu disseste: ‘Certamente te farei o bem e tornarei teus filhos numerosos como a areia do mar, que, por sua quantidade, não pode ser contada.’”[14] E ele passou ali aquela noite e tomou daquilo que veio às suas mãos uma oferta para Esaú, seu irmão:[15] Duzentas cabras, vinte carneiros, duzentas ovelhas e vinte carneiros;[16] trinta camelas que davam leite, juntamente com seus filhotes; quarenta vacas e dez touros; vinte jumentas e dez jumentinhos.[17] E os entregou nas mãos de seus servos, cada rebanho separadamente, e disse aos seus servos: “Passai adiante de mim e deixai um espaço entre um rebanho e outro.”[18] E ordenou ao primeiro, dizendo: “Quando Esaú, meu irmão, te encontrar e te perguntar: ‘De quem és? Para onde vais? E de quem são estes animais que estão diante de ti?’,[19] tu dirás: ‘São uma oferta de teu servo Jacó, que ele enviou ao meu senhor, a Esaú; e eis que ele também vem depois de nós.’”[20] E instruiu também o segundo, o terceiro e todos os que seguiam os rebanhos, dizendo: “Segundo estas palavras falareis com Esaú quando o encontrardes.[21] E direis também: ‘Eis que teu servo Jacó vem depois de nós.’” Pois ele disse: “Acalmarei a sua ira com a oferta que vai adiante de mim e, depois disso, verei o seu rosto; talvez ele me aceite.”[22] E a oferta passou adiante de sua face, mas ele mesmo permaneceu naquela noite no acampamento.[23] E levantou-se durante a noite, tomou suas duas esposas, suas duas concubinas e seus onze filhos, e atravessou o vau do Jaboque.[24] E os tomou, fez com que atravessassem a torrente e fez passar tudo o que lhe pertencia.[25] E Jacó permaneceu sozinho; e um Homem lutou com ele até que a manhã surgiu.[26] E ele viu que não prevalecia contra Jacó; então tocou a cavidade de sua coxa, e a cavidade da coxa de Jacó foi deslocada enquanto lutava com ele.[27] E ele disse: “Deixa-me ir, pois a manhã está surgindo.” E Jacó disse: “Não te deixarei ir, a menos que me abençoes.”[28] E ele lhe disse: “Qual é o teu nome?” E ele respondeu: “Jacó.”[29] E ele disse: “Teu nome não será mais Jacó, mas Israel; pois és príncipe diante do Senhor e prevaleceste entre os homens.”[30] E Jacó perguntou-lhe, dizendo: “Mostra-me agora o teu Nome!” E ele disse: “Por que perguntas o meu Nome?” E o abençoou ali.[31] E Jacó chamou o nome daquele lugar de Peniel, dizendo: “Porque vi o Anjo do Senhor face a face, e a minha alma foi salva!”[32] E o sol nasceu sobre ele quando atravessava Penuel, e ele caminhava mancando por causa de sua coxa.[33] Por isso, os filhos de Israel não comem, até o dia de hoje, o nervo que se contraiu, o qual está sobre a cavidade da coxa, porque ele tocou a cavidade da coxa de Jacó, no nervo que se contraiu.
