Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Gênesis - não constitui um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Gênesis, pertencente ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. Possui grande importância na tradição judaica e na história da interpretação bíblica, pois geralmente acompanha de perto o hebraico, embora apresente escolhas explicativas e paráfrases próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones bíblicos protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico ligado à tradição interpretativa rabínica. Embora seja geralmente considerado mais literal do que outros targumim, ele ainda incorpora escolhas exegéticas e, em vários pontos, tende a suavizar ou reformular expressões antropomórficas sobre Deus, além de refletir leituras tradicionais do judaísmo rabínico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico da Torá foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica do Targum e os acréscimos ou ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E Jacó habitou na terra em que seu pai havia peregrinado, na terra de Canaã.[2] Estas são as gerações de Jacó. José tinha dezessete anos de idade e apascentava o rebanho com seus irmãos. Ele havia sido criado com os filhos de Bila e com os filhos de Zilpa, mulheres de seu pai; e José levava ao seu pai as más notícias a respeito deles.[3] Israel, porém, amava José mais do que todos os seus filhos, porque reconhecia nele um filho sábio; e fez para ele uma túnica de várias cores.[4] Seus irmãos perceberam que o pai o amava mais do que a todos os seus irmãos; por isso, odiavam-no e não estavam dispostos a falar pacificamente com ele.[5] José teve um sonho e o contou aos seus irmãos; e eles passaram a odiá-lo ainda mais.[6] Ele lhes disse: Ouvi agora este sonho que tive:[7] Eis que estávamos amarrando feixes no meio do campo; e eis que o meu feixe se levantou e ficou de pé. E eis que os vossos feixes se colocaram ao redor e adoraram o meu feixe.[8] Seus irmãos lhe disseram: Porventura imaginas que reinarás sobre nós? Ou pensas que, como governante, exercerás domínio sobre nós? E passaram a odiá-lo ainda mais por causa de seus sonhos e de suas palavras.[9] Ele teve ainda outro sonho e o contou aos seus irmãos, dizendo: Eis que tive novamente um sonho; e eis que o sol, a lua e onze estrelas me adoravam.[10] Ele o contou ao seu pai e aos seus irmãos; e seu pai o repreendeu e lhe disse: Que sonho é esse que tiveste? Porventura eu, tua mãe e teus irmãos viremos para te adorar, inclinando-nos até a terra?[11] Seus irmãos tiveram inveja dele; mas seu pai guardou a palavra.[12] Seus irmãos foram apascentar o rebanho de seu pai em Siquém.[13] Israel disse a José: Não estão teus irmãos apascentando o rebanho em Siquém? Vem, e eu te enviarei a eles. E ele respondeu: Eis-me aqui.[14] E lhe disse: Vai agora e verifica o bem-estar de teus irmãos e o bem-estar do rebanho, e traze-me uma resposta. Assim, enviou-o do vale de Hebrom, e ele chegou a Siquém.[15] Um homem o encontrou, e eis que ele andava errante pelo campo. O homem lhe perguntou: A quem procuras?[16] Ele respondeu: Procuro meus irmãos. Mostra-me, peço-te, onde eles estão apascentando o rebanho.[17] O homem disse: Eles partiram daqui, pois os ouvi dizer: “Vamos para Dotã.” José foi atrás de seus irmãos e os encontrou em Dotã.[18] Eles o viram de longe e, antes que ele se aproximasse, tramaram contra ele para matá-lo.[19] E disseram uns aos outros: Eis que vem aquele mestre de sonhos.[20] Agora, pois, vinde, matemo-lo e lancemo-lo em uma das cisternas. Diremos que um animal feroz o devorou, e veremos qual será o fim de seus sonhos.[21] Rúben ouviu isso e o livrou das mãos deles, dizendo: Não lhe tiremos a vida.[22] Rúben lhes disse: Não derrameis sangue. Lançai-o nesta cisterna que está no deserto, mas não estendais a mão contra ele. Ele dizia isso para livrá-lo das mãos deles e fazê-lo retornar ao seu pai.[23] E aconteceu que, quando José chegou até seus irmãos, eles lhe tiraram a túnica, a túnica de várias cores que estava sobre ele.[24] Então o tomaram e o lançaram na cisterna. A cisterna, porém, estava vazia; não havia água nela.[25] Eles se reclinaram para comer pão. Então levantaram os olhos e olharam, e eis que uma caravana de árabes vinha de Gileade. Seus camelos carregavam especiarias, resina e mirra, que seriam levadas para o Egito.[26] Judá disse aos seus irmãos: Que proveito teremos se matarmos nosso irmão e encobrirmos o seu sangue?[27] Vinde, e nós o venderemos aos árabes. Nossa mão não estará sobre ele, pois ele é nosso irmão e nossa carne. E seus irmãos lhe deram ouvidos.[28] Passaram por ali homens midianitas, mercadores. Eles retiraram José da cisterna, fazendo-o subir, e venderam José aos árabes por vinte peças de prata. E estes levaram José para o Egito.[29] Rúben retornou à cisterna e eis que José não estava nela. Então rasgou suas roupas.[30] Ele voltou aos seus irmãos e disse: O jovem não está lá! E eu, para onde irei?[31] Eles tomaram a túnica de José, mataram um cabrito e molharam a túnica no sangue.[32] Então enviaram a túnica de várias cores e a fizeram chegar ao pai, dizendo: Encontramos isto. Reconhece agora se esta é ou não a túnica de teu filho.[33] Ele a reconheceu e disse: É a túnica de meu filho! Um animal feroz o devorou. José certamente foi despedaçado![34] Jacó rasgou suas roupas, envolveu os lombos com pano de saco e lamentou por seu filho durante muitos dias.[35] Todos os seus filhos e todos os de sua casa se levantaram para consolá-lo; ele, porém, recusou-se a ser consolado e disse: Descerei, em luto, até meu filho no Sheol. E seu pai chorou por ele.[36] Os midianitas o venderam no Egito a Potifar, oficial de Faraó e chefe dos carrascos.
