Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Gênesis - não constitui um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Gênesis, pertencente ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. Possui grande importância na tradição judaica e na história da interpretação bíblica, pois geralmente acompanha de perto o hebraico, embora apresente escolhas explicativas e paráfrases próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones bíblicos protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico ligado à tradição interpretativa rabínica. Embora seja geralmente considerado mais literal do que outros targumim, ele ainda incorpora escolhas exegéticas e, em vários pontos, tende a suavizar ou reformular expressões antropomórficas sobre Deus, além de refletir leituras tradicionais do judaísmo rabínico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico da Torá foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica do Targum e os acréscimos ou ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E aconteceu, naquele tempo, que Judá desceu de junto de seus irmãos e se dirigiu à casa de um homem adulamita, cujo nome era Hira.[2] E Judá viu ali a filha de um homem comerciante, cujo nome era Sua; e tomou-a e entrou a ela.[3] E ela concebeu e deu à luz um filho, e ele chamou o nome dele Er.[4] E ela concebeu novamente e deu à luz um filho, e chamou o nome dele Onã.[5] E tornou ainda a dar à luz um filho, e chamou o nome dele Selá; e ele estava em Quezibe quando ela o deu à luz.[6] E Judá tomou uma esposa para Er, seu primogênito, e o nome dela era Tamar.[7] E Er, o primogênito de Judá, era mau diante do Senhor, e o Senhor fez com que ele morresse.[8] E Judá disse a Onã: Entra à esposa de teu irmão, associa-te a ela e suscita descendência para teu irmão.[9] E Onã sabia que a descendência não seria chamada segundo o nome dele; e acontecia que, quando entrava à esposa de seu irmão, corrompia o seu caminho sobre a terra, para não suscitar descendência para seu irmão.[10] E o que ele fez foi mau diante do Senhor, e o Senhor fez com que ele também morresse.[11] E Judá disse a Tamar, sua nora: Permanece viúva na casa de teu pai até que Selá, meu filho, tenha crescido. Pois ele dizia: Para que ele também não morra como seus irmãos. E Tamar foi e habitou na casa de seu pai.[12] E, depois de muitos dias, morreu a filha de Sua, esposa de Judá; e Judá foi consolado. Então subiu aos tosquiadores de suas ovelhas, ele e Hira, o adulamita, seu amigo, até Timna.[13] E foi anunciado a Tamar, dizendo: Eis que teu sogro está subindo a Timna para tosquiar suas ovelhas.[14] E ela tirou de sobre si as vestes de sua viuvez, cobriu-se com um manto — ou um grande véu —, adornou-se e sentou-se na encruzilhada de Enaim, que está no caminho de Timna. Pois ela viu que Selá havia crescido e que ela não lhe havia sido dada por esposa.[15] E Judá a viu e pensou que ela fosse uma prostituta, porque havia coberto o rosto.[16] E ele se desviou do caminho em direção a ela e disse: Permite-me agora entrar a ti. Pois ele não sabia que ela era sua nora. E ela disse: Que me darás para que entres a mim?[17] E ele disse: Enviarei a ti um cabrito do rebanho. E ela disse: Se me deres um penhor até que o envies.[18] E ele disse: Qual é o penhor que te darei? E ela disse: Teu anel de selar, teu lenço e o cajado que está em tua mão. E ele os deu a ela, entrou a ela, e ela concebeu dele.[19] E ela se levantou, foi embora, retirou de sobre si o véu e vestiu novamente as vestes de sua viuvez.[20] E Judá enviou o cabrito por meio de seu amigo, o adulamita, para receber o penhor das mãos da mulher; porém ele não conseguiu encontrá-la.[21] E ele perguntou aos homens daquele lugar, dizendo: Onde está a prostituta que estava em Enaim, junto ao caminho? E eles lhe disseram: Não há prostituta alguma aqui.[22] E ele retornou a Judá e disse: Não consegui encontrá-la; e os homens do lugar também disseram que não havia prostituta alguma ali.[23] E Judá disse: Que ela fique com essas coisas, para que não sejamos desprezados. Eis que enviei este cabrito, mas tu não a encontraste.[24] E aconteceu que, depois de três meses, foi anunciado a Judá, dizendo: Tamar, tua nora, cometeu fornicação e, eis que está grávida por causa da fornicação. E Judá disse: Trazei-a para fora, e seja ela queimada.[25] E ela foi trazida para fora. Então enviou uma mensagem a seu sogro, dizendo: Estou grávida do homem a quem pertencem estas coisas. E disse: Reconhece agora de quem são estes objetos: o selo, o lenço e o cajado.[26] E Judá os reconheceu e disse: Ela está justificada por ter concebido de mim, porque eu não a dei a Selá, meu filho. E ele não tornou novamente a conhecê-la.[27] E aconteceu, no tempo de ela dar à luz, que, eis que havia gêmeos em seu ventre.[28] E aconteceu, enquanto dava à luz, que um deles estendeu a mão; e a parteira tomou um fio escarlate e o amarrou à mão dele, dizendo: Este saiu primeiro.[29] E aconteceu que, quando ele recolheu a mão, seu irmão saiu. E ela disse: Quão maior é a força que há em ti, pois prevaleceste! E chamou o nome dele Perez.[30] E depois saiu seu irmão, que tinha o fio carmesim em sua mão; e ela chamou o nome dele Zerá.
