Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Levítico - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Levítico, pertencente ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. É uma fonte relevante para o estudo da tradição judaica, da língua aramaica e da interpretação antiga das leis, dos ritos e das normas de pureza presentes no livro, pois acompanha de perto o hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, nem substitui o livro canônico de Levítico.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico vinculado à tradição interpretativa rabínica. Embora costume ser mais contido e próximo do texto-base do que outros targumim mais expansivos, ele ainda carrega escolhas exegéticas, ajustes de formulação e mediações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em passagens ligadas a santidade, pureza, sacrifícios e prescrições cultuais.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Levítico foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Esta será a lei acerca do leproso no dia de sua purificação: ele será levado ao sacerdote.[3] E o sacerdote sairá para fora do acampamento e o examinará; e eis que, se o leproso estiver curado de sua lepra,[4] Então o sacerdote ordenará que sejam trazidas, para aquele que será purificado, duas aves vivas e puras, madeira de cedro, carmesim e hissopo.[5] E o sacerdote ordenará que uma das aves seja morta num recipiente de barro, sobre água de nascente.[6] E tomará a ave viva, juntamente com a madeira de cedro, o carmesim e o hissopo, e os mergulhará, bem como a ave viva, no sangue da ave que foi morta sobre a água de nascente.[7] E aspergirá sete vezes sobre aquele que será purificado da lepra e o declarará puro; e soltará a ave viva sobre a superfície do campo.[8] E aquele que estiver sendo purificado lavará as suas roupas, raspará todos os seus pelos, lavar-se-á com água e ficará puro. Depois disso, poderá entrar no acampamento, mas permanecerá fora de sua tenda durante sete dias.[9] E, no sétimo dia, raspará novamente todos os pelos da cabeça, a barba e as sobrancelhas; raspará todos os seus pelos, lavará as suas roupas e lavará a sua carne com água, e ficará puro.[10] E, no oitavo dia, tomará dois cordeiros machos sem defeito, uma cordeira de um ano sem defeito, três décimos de farinha misturada com óleo como oferta de cereais e um logue de óleo.[11] E o sacerdote que realizar a sua purificação fará o homem que está sendo purificado permanecer com essas coisas perante o Senhor, à entrada do Tabernáculo da Ordenança.[12] E o sacerdote tomará um dos cordeiros e o oferecerá como oferta pela culpa, juntamente com o logue de óleo, e os elevará como oferta de elevação perante o Senhor.[13] E sacrificará o cordeiro no lugar onde se sacrificam a oferta pelo pecado e o holocausto, no lugar santo; porque, assim como a oferta pelo pecado, a oferta pela culpa pertence ao sacerdote. É coisa santíssima.[14] E o sacerdote tomará parte do sangue da oferta pela culpa e o colocará sobre a extremidade da orelha direita daquele que está sendo purificado, sobre o polegar de sua mão direita e sobre o dedo maior de seu pé direito.[15] E o sacerdote tomará parte do logue de óleo e o derramará sobre a palma de sua mão esquerda.[16] E o sacerdote molhará o dedo de sua mão direita no óleo que está sobre a sua mão esquerda e, com o dedo, aspergirá parte do óleo sete vezes perante o Senhor.[17] E, do restante do óleo que estiver sobre a sua mão, o sacerdote colocará sobre a extremidade da orelha direita daquele que está sendo purificado, sobre o polegar de sua mão direita e sobre o dedo maior de seu pé direito, por cima do sangue da oferta pela culpa.[18] E o restante do óleo que estiver sobre a mão do sacerdote ele colocará sobre a cabeça daquele que está sendo purificado; e o sacerdote fará expiação por ele perante o Senhor.[19] E o sacerdote oferecerá a oferta pelo pecado e fará expiação por aquele que está sendo purificado de sua impureza; e, depois disso, sacrificará o holocausto.[20] E o sacerdote oferecerá sobre o altar o holocausto juntamente com a oferta de cereais; e o sacerdote fará expiação por ele, e ele ficará puro.[21] Mas, se ele for pobre e os seus recursos não forem suficientes, tomará um cordeiro como oferta pela culpa, para ser elevado e para fazer expiação por ele; um décimo de farinha misturada com óleo como oferta de cereais; e um logue de óleo;[22] E duas rolas ou dois filhotes de pombos, conforme os seus recursos lhe permitirem; um será para a oferta pelo pecado e o outro para o holocausto.[23] E, no oitavo dia de sua purificação, ele os levará ao sacerdote, à entrada do Tabernáculo da Ordenança, perante o Senhor.[24] E o sacerdote tomará o cordeiro da oferta pela culpa e o logue de óleo, e o sacerdote os elevará como oferta de elevação perante o Senhor.[25] E sacrificará o cordeiro da oferta pela culpa; e o sacerdote tomará parte do sangue da oferta pela culpa e o colocará sobre a extremidade da orelha direita daquele que está sendo purificado, sobre o polegar de sua mão direita e sobre o dedo maior de seu pé direito.[26] E o sacerdote derramará parte do óleo sobre a palma de sua mão esquerda.[27] E o sacerdote aspergirá, com o dedo, parte do óleo que estiver em sua mão esquerda sete vezes perante o Senhor.[28] E o sacerdote colocará parte do óleo que estiver em sua mão sobre a extremidade da orelha direita daquele que está sendo purificado, sobre o polegar de sua mão direita e sobre o dedo maior de seu pé direito, no mesmo lugar do sangue da oferta pela culpa.[29] E o restante do óleo que estiver sobre a mão do sacerdote ele colocará sobre a cabeça daquele que está sendo purificado, para fazer propiciação por ele perante o Senhor.[30] E oferecerá uma das rolas ou um dos filhotes de pombos,[31] Conforme os seus recursos lhe permitirem: um como oferta pelo pecado e o outro como holocausto, juntamente com a oferta de cereais; e o sacerdote fará expiação perante o Senhor por aquele que está sendo purificado.[32] Esta é a lei para aquele em quem houver uma lesão de lepra e cujos recursos não forem suficientes para os sacrifícios de sua purificação.[33] E o Senhor falou com Moisés e com Arão, dizendo:[34] Quando entrardes na terra de Canaã, que Eu vos darei como possessão, e Eu colocar uma lesão de lepra numa casa da terra de vossa possessão,[35] O proprietário da casa virá e informará ao sacerdote, dizendo: Parece-me haver uma lesão na casa.[36] E o sacerdote ordenará que retirem tudo o que estiver na casa antes que ele entre para examinar a lesão, para que tudo o que estiver na casa não seja declarado impuro; depois disso, o sacerdote entrará para examinar a casa.[37] E examinará a lesão; e eis que, se a lesão estiver nas paredes da casa, formando cavidades esverdeadas ou avermelhadas, e elas parecerem mais profundas que a superfície da parede,[38] Então o sacerdote sairá da casa até a sua entrada e manterá a casa fechada durante sete dias.[39] E o sacerdote voltará no sétimo dia e examinará; e eis que, se a lesão tiver se espalhado pelas paredes da casa,[40] Então o sacerdote ordenará que retirem as pedras nas quais estiver a lesão e que as lancem fora da cidade, num lugar impuro.[41] E farão raspar toda a parte interna da casa ao redor, e lançarão fora da cidade, num lugar impuro, o reboco que tiverem raspado.[42] E tomarão outras pedras e as colocarão no lugar das pedras anteriores; e tomarão outro reboco e revestirão a casa.[43] E, se a lesão retornar e se espalhar na casa depois de as pedras terem sido retiradas, depois de a casa ter sido raspada e depois de ter sido novamente rebocada,[44] Então o sacerdote entrará e examinará; e eis que, se a lesão tiver se espalhado na casa, é lepra corrosiva na casa; ela está impura.[45] E demolirão a casa, as suas pedras, a sua madeira e todo o reboco da casa; e levarão essas coisas para fora da cidade, a um lugar impuro.[46] E todo aquele que entrar na casa durante os dias em que ela estiver fechada ficará impuro até o entardecer.[47] E aquele que dormir na casa lavará as suas roupas; e aquele que comer na casa lavará as suas roupas.[48] Mas, se o sacerdote entrar e examinar, e eis que a lesão não tiver se espalhado na casa depois de ela ter sido rebocada, o sacerdote declarará a casa pura, porque a lesão foi curada.[49] E, para purificar a casa, tomará duas aves, madeira de cedro, carmesim e hissopo.[50] E matará uma das aves num recipiente de barro, sobre água de nascente.[51] E tomará a madeira de cedro, o hissopo, o carmesim e a ave viva, e os mergulhará no sangue da ave que foi morta e na água de nascente; e aspergirá a casa sete vezes.[52] E purificará a casa com o sangue da ave, com a água de nascente, com a ave viva, com a madeira de cedro, com o hissopo e com o carmesim.[53] Mas soltará a ave viva fora da cidade, sobre a superfície do campo; e fará expiação pela casa, e ela ficará pura.[54] Esta é a lei acerca de toda lesão de lepra e de escamação;[55] E da lepra numa roupa e numa casa;[56] E da inchação, da erupção e da mancha brilhante;[57] Para ensinar em que dia algo é impuro e em que dia é purificado. Esta é a lei acerca da lepra.
