Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Levítico - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Levítico, pertencente ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. É uma fonte relevante para o estudo da tradição judaica, da língua aramaica e da interpretação antiga das leis, dos ritos e das normas de pureza presentes no livro, pois acompanha de perto o hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, nem substitui o livro canônico de Levítico.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico vinculado à tradição interpretativa rabínica. Embora costume ser mais contido e próximo do texto-base do que outros targumim mais expansivos, ele ainda carrega escolhas exegéticas, ajustes de formulação e mediações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em passagens ligadas a santidade, pureza, sacrifícios e prescrições cultuais.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Levítico foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés e com Arão, dizendo:[2] Falai com os filhos de Israel e dizei-lhes: Quando um homem tiver um fluxo que saia de sua carne, ele será impuro por causa de seu fluxo.[3] E esta será a sua impureza por causa de seu fluxo: quer o seu fluxo escorra de sua carne, quer sua carne tenha cessado de escorrer, isso será causa de sua impureza.[4] Toda cama sobre a qual se deitar aquele que tiver o fluxo será impura; e tudo aquilo sobre o qual ele se sentar será impuro.[5] E todo aquele que tocar em sua cama lavará as suas roupas, banhar-se-á em água e ficará impuro até o entardecer.[6] E aquele que se sentar sobre algo em que se tenha sentado aquele que possui o fluxo lavará as suas roupas, banhar-se-á em água e ficará impuro até o entardecer.[7] E aquele que tocar na carne de quem possui o fluxo lavará as suas roupas, banhar-se-á em água e ficará impuro até o entardecer.[8] E, se aquele que possui o fluxo cuspir sobre alguém que esteja puro, este lavará as suas roupas, banhar-se-á em água e ficará impuro até o entardecer.[9] E toda sela ou carruagem sobre a qual cavalgar aquele que possui o fluxo será impura.[10] E todo aquele que tocar em qualquer coisa que tenha estado debaixo dele ficará impuro até o entardecer.[11] E todo aquele em quem tocar aquele que possui o fluxo, sem antes ter lavado as mãos com água, lavará as suas roupas, banhar-se-á em água e ficará impuro até o entardecer.[12] E todo recipiente de barro em que tocar aquele que possui o fluxo será quebrado; e todo recipiente de madeira será lavado com água.[13] E, quando aquele que possuía o fluxo estiver purificado de seu fluxo, contará para si sete dias para a sua purificação, lavará as suas roupas, banhará a sua carne em água de nascente e ficará puro.[14] E, no oitavo dia, tomará duas rolas ou dois filhotes de pombos, irá perante o Senhor, à entrada do Tabernáculo da Ordenança, e os entregará ao sacerdote.[15] E o sacerdote os oferecerá: um como oferta pelo pecado e o outro como holocausto; e o sacerdote fará expiação por ele perante o Senhor, por causa de seu fluxo.[16] E, se de um homem sair sêmen, ele lavará toda a sua carne com água e ficará impuro até o entardecer.[17] E toda roupa ou pele sobre a qual houver sêmen será lavada com água e ficará impura até o entardecer.[18] E o homem e a mulher com quem ele se deitar, havendo emissão de sêmen, banhar-se-ão com água e ficarão impuros até o entardecer.[19] E, se uma mulher tiver um fluxo de sangue em sua carne, permanecerá sete dias em sua separação; e todo aquele que nela tocar ficará impuro até o entardecer.[20] E tudo aquilo sobre o qual ela se deitar durante a sua separação será impuro; e tudo aquilo sobre o qual ela se sentar será impuro.[21] E todo aquele que tocar em sua cama lavará as suas roupas, banhar-se-á em água e ficará impuro até o entardecer.[22] E todo aquele que tocar em algo sobre o qual ela se tenha sentado lavará as suas roupas, banhar-se-á em água e ficará impuro até o entardecer.[23] E, se algo estiver sobre a cama dela ou sobre qualquer coisa em que ela se tenha sentado, aquele que o tocar ficará impuro até o entardecer.[24] E, se um homem se deitar com ela, e a impureza de sua separação estiver sobre ele, ficará impuro durante sete dias; e toda cama sobre a qual ele se deitar será impura.[25] E, se uma mulher tiver um fluxo de sangue durante muitos dias, além do período de sua separação, ou se o fluxo continuar além do tempo de sua separação, durante todos os dias do fluxo de sua impureza ela estará como nos dias de sua separação; ficará impura.[26] Toda cama sobre a qual ela se deitar durante todos os dias de seu fluxo será para ela como a cama de sua separação; e tudo aquilo sobre o qual ela se sentar será impuro como na impureza de sua separação.[27] E todo aquele que tocar nessas coisas ficará impuro, lavará as suas roupas, banhar-se-á em água e ficará impuro até o entardecer.[28] Mas, se ela estiver purificada de seu fluxo, contará para si sete dias e, depois disso, ficará pura.[29] E, no oitavo dia, tomará para si duas rolas ou dois filhotes de pombos e os levará ao sacerdote, à entrada do Tabernáculo da Ordenança.[30] E o sacerdote oferecerá um como oferta pelo pecado e o outro como holocausto; e o sacerdote fará expiação por ela perante o Senhor, por causa do fluxo de sua impureza.[31] E assim separareis os filhos de Israel de sua impureza, para que não morram por contaminarem o Meu Tabernáculo, que está entre eles.[32] Esta é a lei acerca daquele que possui um fluxo, daquele de quem sai sêmen e que por ele se torna impuro;[33] E acerca daquela que possui o fluxo de sua separação; daquele que possui um fluxo, seja homem ou mulher; e do homem que se deita com uma mulher impura.
