Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Levítico - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Levítico, pertencente ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. É uma fonte relevante para o estudo da tradição judaica, da língua aramaica e da interpretação antiga das leis, dos ritos e das normas de pureza presentes no livro, pois acompanha de perto o hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, nem substitui o livro canônico de Levítico.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico vinculado à tradição interpretativa rabínica. Embora costume ser mais contido e próximo do texto-base do que outros targumim mais expansivos, ele ainda carrega escolhas exegéticas, ajustes de formulação e mediações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em passagens ligadas a santidade, pureza, sacrifícios e prescrições cultuais.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Levítico foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, depois que morreram os dois filhos de Arão, os quais ofereceram fogo estranho perante o Senhor e morreram.[2] E o Senhor disse a Moisés: Fala com Arão, teu irmão, para que não entre em qualquer tempo no Lugar Santo, para dentro do véu, diante do propiciatório que está sobre a Arca, para que não morra; porque na nuvem Eu Me revelarei sobre o propiciatório.[3] Com isto Arão entrará no Lugar Santo: com um novilho como oferta pelo pecado e um carneiro como holocausto.[4] Ele se vestirá com a veste sagrada de linho, terá calções de linho sobre a sua carne, será cingido com o cinto de linho e terá sobre a cabeça a mitra de linho. Estas são vestes sagradas; ele lavará a sua carne com água e depois as vestirá.[5] E da congregação dos filhos de Israel tomará dois cabritos como oferta pelo pecado e um carneiro como holocausto.[6] E Arão oferecerá o novilho da oferta pelo pecado em favor de si mesmo e fará expiação por si e pelos homens de sua casa.[7] E tomará os dois cabritos e os fará permanecer perante o Senhor, à entrada do Tabernáculo da Ordenança.[8] E Arão lançará sortes sobre os dois cabritos: uma sorte para o Nome do Senhor e outra sorte para Azazel.[9] E Arão oferecerá o cabrito sobre o qual caiu a sorte para o Nome do Senhor e fará dele uma oferta pelo pecado.[10] Mas o cabrito sobre o qual caiu a sorte para Azazel ele fará permanecer vivo perante o Senhor, para fazer expiação sobre ele e enviá-lo a Azazel, ao deserto.[11] E Arão oferecerá o novilho de sua própria oferta pelo pecado e fará expiação por si e pelos homens de sua casa; e sacrificará o novilho da oferta pelo pecado que é por si mesmo.[12] E tomará um incensário cheio de brasas de fogo do altar que está perante o Senhor e um punhado de incenso aromático finamente moído, e os levará para dentro do véu.[13] E colocará o incenso aromático sobre o fogo perante o Senhor; e a nuvem do incenso envolverá o propiciatório que está sobre o Testemunho, para que ele não morra.[14] E tomará parte do sangue do novilho e, com o dedo, o aspergirá sobre a parte oriental do propiciatório; e, diante do propiciatório, aspergirá sete vezes parte do sangue com o dedo.[15] E sacrificará o cabrito da oferta pelo pecado do povo, levará o seu sangue para dentro do véu e fará com o seu sangue como fez com o sangue do novilho, aspergindo-o sobre o propiciatório e diante do propiciatório.[16] E assim fará expiação pelo Lugar Santo, por causa das impurezas dos filhos de Israel, das rebeliões e de todos os seus pecados. Da mesma forma fará pelo Tabernáculo da Ordenança, que permanece com eles no meio de suas impurezas.[17] E nenhum homem estará no Tabernáculo da Ordenança desde o momento em que ele entrar para fazer expiação no Lugar Santo até que saia. Ele fará expiação por si, pelos homens de sua casa e por toda a congregação de Israel.[18] E sairá até o altar que está perante o Senhor e fará expiação por ele; tomará parte do sangue do novilho e do sangue do cabrito e a colocará sobre as pontas do altar ao redor.[19] E, com o dedo, aspergirá parte do sangue sobre ele sete vezes, purificando-o e santificando-o das impurezas dos filhos de Israel.[20] E, quando tiver terminado de fazer expiação pelo Lugar Santo, pelo Tabernáculo da Ordenança e pelo altar, fará aproximar o cabrito vivo.[21] E Arão porá as duas mãos sobre a cabeça do cabrito vivo e confessará sobre ele todas as iniquidades dos filhos de Israel, todas as suas rebeliões e todos os seus pecados; colocará essas coisas sobre a cabeça do cabrito e o enviará ao deserto pela mão de um homem designado.[22] E o cabrito levará sobre si todas as iniquidades deles para uma terra desabitada; e o homem soltará o cabrito no deserto.[23] E Arão entrará no Tabernáculo da Ordenança, tirará as vestes de linho que usou ao entrar no Lugar Santo e as deixará ali.[24] E lavará a sua carne com água no Lugar Santo, vestirá as suas roupas e sairá para oferecer o seu holocausto e o holocausto do povo, fazendo expiação por si e pelo povo.[25] E queimará sobre o altar a gordura da oferta pelo pecado.[26] Mas aquele que tiver conduzido o cabrito a Azazel lavará as suas roupas, banhará a sua carne com água e, depois disso, entrará no acampamento.[27] E o novilho da oferta pelo pecado e o cabrito da oferta pelo pecado, cujo sangue foi levado para dentro a fim de fazer expiação no Lugar Santo, serão levados para fora do acampamento; e suas peles, sua carne e o conteúdo de suas entranhas serão queimados no fogo.[28] E aquele que os queimar lavará as suas roupas, banhará a sua carne com água e, depois disso, poderá entrar no acampamento.[29] E isto será para vós um estatuto perpétuo: no sétimo mês, no décimo dia do mês, humilhareis as vossas almas e não fareis trabalho algum, nem o natural da terra nem o estrangeiro que habita entre vós.[30] Porque, naquele dia, ele fará expiação por vós, para vos purificar; de todos os vossos pecados sereis purificados perante o Senhor.[31] Será para vós um sábado de descanso, e humilhareis as vossas almas. É um estatuto perpétuo.[32] E o sacerdote que for ungido e consagrado para ministrar em lugar de seu pai fará a expiação; e se vestirá com as vestes de linho fino, as vestes consagradas.[33] E fará expiação pelo Santo dos Santos; fará expiação pelo Tabernáculo da Ordenança e pelo altar; e fará expiação pelos sacerdotes e por todo o povo da congregação.[34] E isto será para vós um estatuto perpétuo, para fazer expiação por todos os filhos de Israel, por todos os seus pecados, uma vez por ano. E ele fez conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.
