Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Levítico - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Levítico, pertencente ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. É uma fonte relevante para o estudo da tradição judaica, da língua aramaica e da interpretação antiga das leis, dos ritos e das normas de pureza presentes no livro, pois acompanha de perto o hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, nem substitui o livro canônico de Levítico.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico vinculado à tradição interpretativa rabínica. Embora costume ser mais contido e próximo do texto-base do que outros targumim mais expansivos, ele ainda carrega escolhas exegéticas, ajustes de formulação e mediações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em passagens ligadas a santidade, pureza, sacrifícios e prescrições cultuais.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Levítico foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Fala com Arão, com seus filhos e com todos os filhos de Israel, e dize-lhes: Esta é a palavra que o Senhor ordenou, dizendo:[3] Todo homem da casa de Israel que matar um novilho, um cordeiro ou um cabrito dentro do acampamento, ou que o matar fora do acampamento como sacrifício,[4] E não o levar à entrada do Tabernáculo da Ordenança, para que seja oferecido como oblação na presença do Senhor, diante do Tabernáculo do Senhor, será considerado culpado de derramamento de sangue; ele derramou sangue, e esse homem será eliminado de seu povo.[5] Isto é para que os filhos de Israel tragam os seus sacrifícios, que anteriormente sacrificavam sobre a superfície do campo, perante o Senhor, à entrada do Tabernáculo da Ordenança, ao sacerdote, e os ofereçam como oblações consagradas na presença do Senhor.[6] E o sacerdote aspergirá o sangue sobre o altar do Senhor, à entrada do Tabernáculo da Ordenança, e queimará a gordura, para que seja recebida com aceitação perante o Senhor.[7] E nunca mais oferecerão seus sacrifícios aos demônios, após os quais se desviaram. Este será para vós um estatuto perpétuo por todas as vossas gerações.[8] E lhes dirás: Todo homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que habitam entre vós, que oferecer um holocausto ou um sacrifício consagrado,[9] E não o levar à entrada do Tabernáculo da Ordenança, para que seja oferecido perante o Senhor, esse homem será eliminado de seu povo.[10] E qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que habitam entre vós, que comer qualquer espécie de sangue, Eu voltarei a Minha ira contra o homem que tiver comido sangue e o eliminarei do meio de seu povo.[11] Porque a vida da carne está no sangue, e Eu o dei a vós sobre o altar para fazer expiação por vossas almas; pois é o sangue que faz expiação pela alma.[12] Por isso disse aos filhos de Israel: Nenhum de vós comerá sangue, nem o estrangeiro que habita entre vós comerá sangue.[13] E todo homem dentre os filhos de Israel, ou dentre os estrangeiros que habitam entre vós, que caçar um animal ou uma ave que possa ser comida derramará o seu sangue e o cobrirá com terra, ou com pó.[14] Porque a vida de toda carne é o seu sangue; ele existe por causa de sua vida. E Eu disse aos filhos de Israel: Não comereis o sangue de nenhuma carne, porque a vida de toda carne é o seu sangue; todo aquele que o comer será eliminado.[15] E todo aquele que comer de um cadáver que tenha morrido por si mesmo ou de um animal dilacerado, seja natural da terra, seja estrangeiro, lavará as suas roupas, banhar-se-á com água e ficará impuro até o entardecer; depois ficará puro.[16] Mas, se não lavar as suas roupas nem banhar a sua carne, levará sobre si a sua transgressão.
