Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Levítico - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Levítico, pertencente ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. É uma fonte relevante para o estudo da tradição judaica, da língua aramaica e da interpretação antiga das leis, dos ritos e das normas de pureza presentes no livro, pois acompanha de perto o hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, nem substitui o livro canônico de Levítico.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico vinculado à tradição interpretativa rabínica. Embora costume ser mais contido e próximo do texto-base do que outros targumim mais expansivos, ele ainda carrega escolhas exegéticas, ajustes de formulação e mediações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em passagens ligadas a santidade, pureza, sacrifícios e prescrições cultuais.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Levítico foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E esta é a lei da oferta pela culpa; é coisa santíssima.[2] No lugar onde sacrificam o holocausto, ali sacrificarão a oferta pela culpa; e o seu sangue será aspergido ao redor, sobre o altar.[3] E toda a sua gordura será oferecida: a cauda e a gordura que cobre as entranhas;[4] E os dois rins, e a gordura que está sobre eles, junto aos lombos, e o lóbulo que está sobre o fígado, juntamente com os rins, ele retirará.[5] E o sacerdote os queimará sobre o altar como oblação perante o Senhor; é uma oferta pela culpa.[6] Todo homem dentre os sacerdotes poderá comê-la; será comida em lugar santo; é coisa santíssima.[7] Assim como a oferta pelo pecado, assim será a oferta pela culpa; ambas terão uma única lei. Ela pertencerá ao sacerdote que fizer expiação com ela.[8] E, quando o sacerdote oferecer o holocausto de alguém, a pele do holocausto que o sacerdote oferecer pertencerá a ele.[9] E toda oferta de cereais assada no forno, preparada numa panela ou numa assadeira pertencerá ao sacerdote que a oferecer.[10] E toda oferta de cereais misturada com óleo ou seca pertencerá a todos os filhos de Arão, tanto a um como a seu irmão.[11] E esta é a lei das oblações santificadas que alguém oferecerá perante o Senhor.[12] Se ele a apresentar como ação de graças, oferecerá, juntamente com o sacrifício de ação de graças, bolos sem fermento misturados com óleo, obreias sem fermento untadas com óleo e bolos assados de farinha misturada com óleo.[13] Juntamente com os bolos, poderá oferecer como sua oblação pão fermentado, com a sua oblação santificada de ação de graças.[14] E dela oferecerá uma unidade de cada uma das oblações separadas perante o Senhor; ela pertencerá ao sacerdote que aspergir o sangue das oblações santificadas.[15] E a carne de sua oferta consagrada de ação de graças será comida no dia em que for oferecida; nada dela será guardado até a manhã.[16] Mas, se a oferta de sua oblação for um voto ou uma oferta voluntária, poderá ser comida no dia em que o sacrifício for oferecido; e aquilo que restar poderá ser comido no dia seguinte.[17] Mas aquilo que restar da carne do sacrifício no terceiro dia será queimado no fogo.[18] Se alguma parte da carne de seu sacrifício consagrado for comida no terceiro dia, ela não será aceita em favor daquele que a ofereceu nem lhe será creditada; será uma abominação, e aquele que dela comer levará sobre si o seu pecado.[19] E, se a carne consagrada tocar em alguma coisa impura, não será comida, mas será queimada no fogo. Todo aquele que estiver puro pela santificação necessária para comer a carne consagrada poderá comê-la.[20] Mas o homem que comer da carne dos sacrifícios consagrados perante o Senhor, estando sobre ele a sua impureza, esse homem será eliminado de seu povo.[21] E o homem que tocar em alguma coisa impura, seja na impureza de um ser humano, seja na impureza de um animal, seja em qualquer réptil impuro, e comer da carne dos sacrifícios consagrados perante o Senhor, esse homem perecerá dentre o seu povo.[22] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[23] Fala com os filhos de Israel, dizendo: Não comereis a gordura do boi, da ovelha ou do cabrito.[24] Mas a gordura de um animal encontrado morto e a gordura de um animal dilacerado por uma fera poderão ser usadas em qualquer tipo de trabalho; porém, não comereis delas.[25] Pois todo aquele que comer a gordura de um animal que se oferece como oblação perante o Senhor, esse homem que a comer perecerá dentre o seu povo.[26] E, em nenhuma de vossas habitações, comereis o sangue de ave ou de animal.[27] Todo homem que comer qualquer espécie de sangue, esse homem será eliminado de seu povo.[28] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[29] Fala com os filhos de Israel, dizendo: Todo aquele que oferecer perante o Senhor seu sacrifício santificado trará pessoalmente perante o Senhor a oblação de seu sacrifício santificado.[30] Suas próprias mãos trarão as oblações do Senhor; ele trará a gordura juntamente com o peito, para que o peito seja elevado como oferta de elevação perante o Senhor.[31] E o sacerdote queimará a gordura sobre o altar; mas o peito pertencerá a Arão e a seus filhos.[32] E também dareis ao sacerdote, como porção separada, a coxa direita de vossos sacrifícios santificados.[33] Aquele dentre os filhos de Arão que oferecer o sangue e a gordura dos sacrifícios santificados terá a coxa direita como sua porção.[34] Pois tomei dos sacrifícios dos filhos de Israel o peito da oferta de elevação e a coxa da porção separada, e os dei a Arão, o sacerdote, e a seus filhos, como estatuto perpétuo da parte dos filhos de Israel.[35] Esta é a porção da unção de Arão e a porção da unção de seus filhos, dentre as oblações do Senhor, desde o dia em que foram apresentados para ministrar perante o Senhor;[36] A qual o Senhor ordenou que lhes fosse dada pelos filhos de Israel, no dia em que os consagrou, como estatuto perpétuo para as suas gerações.[37] Esta é a lei do holocausto, da oferta de cereais, da oferta pelo pecado, da oferta pela culpa e da oblação dos sacrifícios santificados;[38] A qual o Senhor ordenou aos filhos de Israel no monte Sinai, no dia em que lhes ordenou que oferecessem suas oblações perante o Senhor, no deserto do Sinai.
