Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Números - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Números, pertencente ao Targum Onkelos sobre a Torá. Em geral, acompanha de perto o texto hebraico, embora apresente escolhas explicativas e paráfrases próprias da tradição judaica, especialmente em passagens difíceis, teológicas ou proféticas. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Números deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico inserido na tradição interpretativa rabínica. Em termos gerais, o Onkelos é considerado o targum mais literal e mais contido do Pentateuco, mas ainda assim incorpora escolhas exegéticas próprias, tende a atenuar expressões antropomórficas sobre Deus e reflete de modo consistente a recepção rabínica do texto.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Números foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica do Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Faze para ti duas trombetas de prata; de prata batida as farás. Elas te servirão para convocar a congregação e para fazer avançar os exércitos.[3] E tocarão ambas, e toda a congregação se reunirá diante de ti, à entrada do Tabernáculo da Ordenança.[4] Mas, se tocarem somente uma, os príncipes, os chefes dos milhares de Israel, se reunirão diante de ti.[5] Quando tocardes um som de alarme, os exércitos que estiverem acampados no lado oriental partirão.[6] E, quando tocardes o segundo alarme, os exércitos que estiverem acampados no lado sul partirão. Um som de alarme será tocado para suas jornadas.[7] Mas, quando a congregação tiver de ser reunida, tocareis as trombetas, porém não com som de alarme.[8] E os filhos de Arão, os sacerdotes, tocarão as trombetas; e isto será para vós um estatuto perpétuo por todas as vossas gerações.[9] E, quando entrardes em combate em vossa terra contra os opressores que vos oprimem, tocareis o alarme com as trombetas, para que a vossa lembrança seja apresentada para o bem diante do Senhor, vosso Deus, e para que sejais libertados daqueles que vos odeiam.[10] E, no dia de vossa alegria, em vossas solenidades e no início de vossos meses, tocareis as trombetas sobre vossas ofertas queimadas e sobre vossas ofertas consagradas; e elas serão para vós um memorial diante de vosso Deus. Eu sou o Senhor, vosso Deus.[11] E aconteceu que, no segundo ano, no segundo mês, no vigésimo dia do mês, a Nuvem se elevou de sobre o Tabernáculo do Testemunho.[12] E os filhos de Israel partiram em suas jornadas desde o deserto do Sinai; e a Nuvem repousou no deserto de Parã.[13] E partiram pela primeira vez segundo a Palavra do Senhor, transmitida por meio de Moisés.[14] Em primeiro lugar, avançou o estandarte do acampamento dos filhos de Judá, segundo seus exércitos; e sobre seu exército estava Naassom, filho de Aminadabe.[15] E sobre o exército da tribo dos filhos de Issacar estava Natanael, filho de Zuar.[16] E sobre o exército da tribo dos filhos de Zebulom estava Eliabe, filho de Helom.[17] E o Tabernáculo foi desmontado; e os filhos de Gérson e os filhos de Merari partiram, transportando o Tabernáculo.[18] E avançou o estandarte do acampamento de Rúben, segundo seus exércitos; e sobre seu exército estava Elizur, filho de Sedeur.[19] E sobre o exército da tribo dos filhos de Simeão estava Selumiel, filho de Zurisadai.[20] E sobre o exército dos filhos de Gade estava Eliasafe, filho de Deuel.[21] E os filhos de Coate partiram, transportando o Santuário; e os filhos de Gérson e de Merari levantavam o Tabernáculo antes que eles chegassem.[22] E avançou o estandarte dos acampamentos dos filhos de Efraim, segundo seus exércitos; e sobre seu exército estava Elisama, filho de Amiúde.[23] E sobre o exército da tribo dos filhos de Manassés estava Gamaliel, filho de Pedazur.[24] E sobre o exército da tribo dos filhos de Benjamim estava Abidã, filho de Gideoni.[25] E avançou o estandarte dos acampamentos dos filhos de Dã, reunindo todos os acampamentos segundo seus exércitos; e sobre seu exército estava Aiezer, filho de Amisadai.[26] E sobre o exército da tribo dos filhos de Aser estava Pagiel, filho de Ocrã.[27] E sobre o exército da tribo dos filhos de Naftali estava Aira, filho de Enã.[28] Estas eram as jornadas dos filhos de Israel; e assim eles avançavam, segundo seus exércitos.[29] E Moisés disse a Hobabe, filho de Reuel, o midianita, sogro de Moisés: Estamos partindo para o lugar a respeito do qual o Senhor disse: “Eu o darei a vós.” Vem conosco, e faremos o bem a ti, porque o Senhor prometeu trazer o bem sobre Israel.[30] Mas ele lhe disse: Não irei convosco; antes, irei para minha terra e para minha parentela.[31] E Moisés disse: Peço-te que não nos deixes, pois sabes como devemos acampar no deserto; e verás com teus próprios olhos as grandes coisas que serão realizadas por nós.[32] E acontecerá que, se fores conosco, o bem com que o Senhor nos beneficiar, com esse mesmo bem te beneficiaremos.[33] E partiram do monte sobre o qual a glória do Senhor havia sido revelada, seguindo uma jornada de três dias; e a Arca da Aliança do Senhor ia adiante deles, por uma jornada de três dias, para preparar-lhes um lugar de acampamento.[34] E a Nuvem da Glória do Senhor estendia-se sobre eles durante o dia, quando partiam de seus acampamentos.[35] E, quando a Arca avançava, Moisés dizia: Revela-te, ó Senhor, para que teus inimigos sejam dispersos e teus adversários fujam diante de ti.[36] E, quando ela repousava, ele dizia: Retorna, ó Senhor, e habita em tua glória entre as multidões dos milhares de Israel.
