Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Números - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Números, pertencente ao Targum Onkelos sobre a Torá. Em geral, acompanha de perto o texto hebraico, embora apresente escolhas explicativas e paráfrases próprias da tradição judaica, especialmente em passagens difíceis, teológicas ou proféticas. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Números deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico inserido na tradição interpretativa rabínica. Em termos gerais, o Onkelos é considerado o targum mais literal e mais contido do Pentateuco, mas ainda assim incorpora escolhas exegéticas próprias, tende a atenuar expressões antropomórficas sobre Deus e reflete de modo consistente a recepção rabínica do texto.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Números foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica do Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] Mas o povo estava descontente, fomentando o mal diante do Senhor; e isso foi ouvido diante do Senhor, e sua ira se acendeu intensamente. Então um fogo se acendeu contra eles, vindo de diante do Senhor, e consumiu as extremidades do acampamento.[2] E o povo clamou a Moisés; e Moisés orou diante do Senhor, e o fogo foi contido.[3] E Moisés chamou aquele lugar de Incêndio, porque o fogo se havia acendido contra eles, vindo de diante do Senhor.[4] E a multidão misturada que estava entre eles entregou-se intensamente ao desejo; e também os filhos de Israel voltaram a chorar e disseram: Quem nos dará carne para comer?[5] Lembramo-nos dos peixes que comíamos gratuitamente em Mizraim, dos pepinos, dos melões, dos agriões, das cebolas e dos alhos.[6] Mas agora nossa alma definha, e nada há diante de nossos olhos, a não ser o maná.[7] E o maná era semelhante à semente de coentro, e sua aparência era como a aparência do bdélio.[8] E o povo andava ao redor e o recolhia. Alguns o moíam em moinhos, outros o trituravam no pilão; depois o preparavam em uma panela e faziam bolos com ele. E seu sabor era como o sabor de uma iguaria feita com azeite.[9] E, quando o orvalho descia sobre o acampamento durante a noite, o maná descia sobre ele.[10] E Moisés ouviu o povo lamentando, cada família junto à entrada de sua tenda. E o desagrado do Senhor se tornou muito intenso, e aquilo pareceu mau aos olhos de Moisés.[11] E Moisés disse diante do Senhor: Por que fizeste sofrer teu servo? E por que não encontrei misericórdia diante de ti, para que colocasses sobre mim o peso de todo este povo?[12] Sou eu o pai de todo este povo? Ou são eles meus filhos, para que me digas: “Carrega-os com tua força, como uma ama carrega uma criança de peito”, até a terra que prometeste por aliança a seus pais?[13] De onde obterei carne para dar a todo este povo? Pois eles se lamentam diante de mim, dizendo: Dá-nos carne para comer.[14] Não sou capaz de carregar sozinho todo este povo, porque ele é pesado demais para mim.[15] E, se assim procedes comigo, mata-me, peço-te, se encontrei misericórdia diante de ti, para que eu não veja minha própria desgraça.[16] E o Senhor disse a Moisés: Reúne diante de mim setenta homens dentre os anciãos de Israel, os quais sabes serem anciãos do povo e seus supervisores; leva-os ao Tabernáculo da Ordenança, e eles permanecerão ali contigo.[17] E eu me revelarei e falarei contigo ali; ampliarei o Espírito que está sobre ti e o colocarei sobre eles, para que carreguem contigo o peso do povo e não tenhas de sustentá-lo sozinho.[18] E dirás ao povo: Preparai-vos para amanhã, e comereis carne; porque vos lamentastes diante do Senhor, dizendo: “Quem nos dará carne para comer? Pois estávamos melhor em Mizraim.” Portanto, eu vos darei carne, e comereis.[19] Não a comereis somente por um dia, nem por dois dias, nem por cinco dias, nem por dez dias, nem por vinte dias;[20] Mas por um mês inteiro, até que ela vos cause repugnância e se torne uma ofensa para vós, porque demonstrastes aversão à Palavra do Senhor, cuja Shekinah habita entre vós, e chorastes diante dele, dizendo: Por que saímos de Mizraim?[21] Mas Moisés disse: O povo no meio do qual estou possui seiscentos mil homens de infantaria; e tu disseste: “Eu lhes darei carne para comer durante um mês inteiro.”[22] Serão abatidos para eles bois e ovelhas, para que fiquem satisfeitos? Ou serão reunidos todos os peixes do mar, para que fiquem satisfeitos?[23] E o Senhor disse a Moisés: Está a Palavra do Senhor limitada? Agora verás se aquilo que eu disse se cumprirá contigo ou não.[24] E Moisés saiu, contou ao povo as palavras do Senhor, reuniu setenta homens dentre os anciãos do povo e os colocou ao redor do Tabernáculo.[25] E o Senhor se revelou na Nuvem e falou com ele; e ampliou o Espírito que estava sobre ele e o concedeu aos setenta homens, os anciãos. E aconteceu que, quando o Espírito de profecia repousou sobre eles, eles profetizaram e não cessaram.[26] Mas dois homens permaneceram no acampamento. O nome de um era Eldade, e o nome do segundo, Medade. E o Espírito de profecia repousou sobre eles; embora estivessem entre os inscritos, não haviam saído do acampamento. E profetizaram no acampamento.[27] E um jovem correu e anunciou a Moisés, dizendo: Eldade e Medade estão profetizando no acampamento.[28] E Josué, filho de Num, servidor de Moisés desde sua juventude, respondeu e disse: Meu mestre Moisés, prende-os.[29] Mas Moisés disse: Tens ciúme por minha causa? Quem dera que todo o povo do Senhor profetizasse e que o Senhor concedesse sobre eles o Espírito de profecia![30] E Moisés retornou ao acampamento, ele e os anciãos de Israel.[31] E um vento saiu de diante do Senhor, trouxe codornizes do mar e as espalhou sobre o acampamento, à distância de uma jornada de um dia para um lado e de uma jornada de um dia para o outro, ao redor do acampamento, a uma altura de cerca de dois côvados acima da superfície da terra.[32] E o povo se levantou durante todo aquele dia, durante toda a noite e durante todo o dia seguinte, e recolheu as codornizes. Aquele que menos recolheu ajuntou dez montões; e eles as espalharam ao redor do acampamento.[33] Enquanto a carne ainda estava entre seus dentes, antes que terminassem de comê-la, o desagrado do Senhor se manifestou intensamente contra o povo; e o Senhor atingiu o povo com uma mortalidade extremamente grande.[34] E chamou aquele lugar de Sepulturas dos Desejos, porque ali sepultaram o povo que havia se entregado ao desejo.[35] Das Sepulturas dos Desejos, o povo partiu para Hazerote; e permaneceu em Hazerote.

