Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Números - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Números, pertencente ao Targum Onkelos sobre a Torá. Em geral, acompanha de perto o texto hebraico, embora apresente escolhas explicativas e paráfrases próprias da tradição judaica, especialmente em passagens difíceis, teológicas ou proféticas. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Números deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico inserido na tradição interpretativa rabínica. Em termos gerais, o Onkelos é considerado o targum mais literal e mais contido do Pentateuco, mas ainda assim incorpora escolhas exegéticas próprias, tende a atenuar expressões antropomórficas sobre Deus e reflete de modo consistente a recepção rabínica do texto.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Números foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica do Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E Miriã e Arão falaram contra Moisés por causa da bela mulher que ele havia tomado, porque ele havia tomado de volta a bela mulher que tinha sido mandada embora.[2] E disseram: Porventura o Senhor falou somente com Moisés? Não falou também conosco? E isso foi ouvido diante do Senhor.[3] Mas o homem Moisés era muito humilde, mais do que todos os homens que estavam sobre a face da terra.[4] E o Senhor falou subitamente com Moisés, com Arão e com Miriã: Saí, vós três, para o Tabernáculo da Ordenança. E os três saíram.[5] E o Senhor se revelou na coluna da Nuvem e permaneceu à entrada do Tabernáculo. Então chamou Arão e Miriã, e ambos se apresentaram.[6] E ele disse: Ouvi agora minhas palavras. Se houver profetas entre vós, eu, o Senhor, me revelarei a eles em visões e falarei com eles em sonhos.[7] Mas não é assim com meu servo Moisés; ele é fiel em toda a minha casa.[8] De falante para falante falarei com ele, em aparição e não por semelhanças; e ele contemplará a semelhança da glória do Senhor. Como, então, não tivestes medo de falar contra meu servo, contra Moisés?[9] E o desagrado do Senhor se acendeu intensamente contra eles, e ele se retirou.[10] E a Nuvem se elevou de sobre o Tabernáculo. E eis que Miriã estava branca como a neve; e Arão olhou para Miriã, e eis que ela estava leprosa.[11] E Arão disse a Moisés: Meu senhor, suplico-te que não coloques sobre nós este pecado, pois agimos insensatamente e transgredimos.[12] Suplico-te que ela não seja separada do nosso meio, pois é nossa irmã. Ora agora por esta carne morta que está nela, para que seja curada.[13] E Moisés orou diante do Senhor, dizendo: Ó Deus, suplico-te, cura-a agora.[14] Mas o Senhor disse a Moisés: Se o pai dela a tivesse corrigido severamente, não deveria ela ficar envergonhada por sete dias? Que seja encerrada durante sete dias fora do acampamento e, depois disso, seja readmitida.[15] E Miriã ficou encerrada fora do acampamento durante sete dias; e o povo não partiu até que Miriã fosse trazida de volta.[16] E, depois disso, o povo partiu de Hazerote e acampou no deserto de Parã.
