Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Números - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Números, pertencente ao Targum Onkelos sobre a Torá. Em geral, acompanha de perto o texto hebraico, embora apresente escolhas explicativas e paráfrases próprias da tradição judaica, especialmente em passagens difíceis, teológicas ou proféticas. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Números deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico inserido na tradição interpretativa rabínica. Em termos gerais, o Onkelos é considerado o targum mais literal e mais contido do Pentateuco, mas ainda assim incorpora escolhas exegéticas próprias, tende a atenuar expressões antropomórficas sobre Deus e reflete de modo consistente a recepção rabínica do texto.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Números foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica do Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés no deserto do Sinai, no primeiro mês do segundo ano depois que saíram da terra de Mizraim, dizendo:[2] Que os filhos de Israel celebrem a Páscoa no tempo determinado.[3] No décimo quarto dia deste mês, entre os dois entardeceres, eles a celebrarão no tempo determinado; segundo todos os seus ritos e segundo toda a sua forma, assim a realizarão.[4] E Moisés falou com os filhos de Israel para que celebrassem a Páscoa.[5] E celebraram a Páscoa em Nisã, no décimo quarto dia do mês, entre os dois entardeceres, no deserto do Sinai. Conforme tudo o que o Senhor havia ordenado a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel.[6] Mas havia alguns homens que estavam impuros pela contaminação decorrente do contato com o corpo de um homem morto e, por isso, não puderam celebrar a Páscoa naquele dia. Naquele mesmo dia, apresentaram-se diante de Moisés e de Arão.[7] E aqueles homens lhe disseram: Estamos impuros pela contaminação da vida de um homem e, por isso, somos impedidos de apresentar a oferta do Senhor no tempo determinado, entre os filhos de Israel.[8] E Moisés lhes disse: Esperai até que eu ouça o que será ordenado diante do Senhor a respeito de vosso caso.[9] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[10] Fala com os filhos de Israel, dizendo: Se algum homem estiver impuro pela contaminação da vida de um homem, ou estiver em viagem, distante de vós ou de vossas habitações, ainda assim celebrará a Páscoa diante do Senhor.[11] No segundo mês, no décimo quarto dia, entre os dois entardeceres, eles a celebrarão; com pães sem fermento e ervas amargas a comerão.[12] Não deixarão dela coisa alguma até a manhã, nem quebrarão osso algum dela; segundo todos os ritos da Páscoa, assim a celebrarão.[13] Mas o homem que estiver puro e não estiver em viagem, e deixar de celebrar a Páscoa, será eliminado do meio de seu povo; porque não apresentou a oferta do Senhor no tempo determinado, esse homem carregará sua culpa.[14] E, se um estrangeiro habitar convosco e quiser celebrar a Páscoa diante do Senhor, fará segundo os ritos da Páscoa e segundo suas formas. Um único estatuto tereis, tanto para o estrangeiro como para o natural da terra.[15] E, no dia em que o Tabernáculo foi levantado, a Nuvem cobriu o Tabernáculo do Testemunho; e, desde o entardecer até a manhã, havia sobre o Tabernáculo algo semelhante à visão do Fogo.[16] Assim acontecia continuamente: a Nuvem o cobria durante o dia, e a aparência do Fogo permanecia durante a noite.[17] E, quando a Nuvem se elevava de sobre o Tabernáculo, depois disso os filhos de Israel partiam; e, no lugar onde a Nuvem repousava, ali os filhos de Israel acampavam.[18] Pela Palavra do Senhor, os filhos de Israel partiam; e, pela Palavra do Senhor, acampavam. Durante todos os dias em que a Nuvem permanecia sobre o Tabernáculo, eles permaneciam acampados.[19] Ainda que a Nuvem permanecesse sobre o Tabernáculo por muito tempo, por muitos dias, os filhos de Israel guardavam a observância da Palavra do Senhor e não partiam.[20] E, se a Nuvem permanecesse sobre o Tabernáculo por alguns dias, segundo a Palavra do Senhor eles permaneciam acampados; e, pela Palavra do Senhor, partiam.[21] E, se a Nuvem permanecesse sobre o Tabernáculo somente desde o entardecer até a manhã, e pela manhã a Nuvem se elevasse, eles partiam. Fosse durante o dia ou durante a noite que a Nuvem se elevasse, eles partiam.[22] Fosse por dois dias, por um mês ou por um período mais longo, enquanto a Nuvem permanecesse sobre o Tabernáculo, repousando sobre ele, os filhos de Israel permaneciam acampados e não partiam; mas, quando ela se elevava, eles prosseguiam.[23] Pela Palavra do Senhor, eles permaneciam acampados; e, pela Palavra do Senhor, prosseguiam. Eles guardavam a observância da Palavra do Senhor, conforme a Palavra do Senhor transmitida por meio de Moisés.
