Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Números - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Números, pertencente ao Targum Onkelos sobre a Torá. Em geral, acompanha de perto o texto hebraico, embora apresente escolhas explicativas e paráfrases próprias da tradição judaica, especialmente em passagens difíceis, teológicas ou proféticas. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Números deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico inserido na tradição interpretativa rabínica. Em termos gerais, o Onkelos é considerado o targum mais literal e mais contido do Pentateuco, mas ainda assim incorpora escolhas exegéticas próprias, tende a atenuar expressões antropomórficas sobre Deus e reflete de modo consistente a recepção rabínica do texto.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Números foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica do Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés e com Arão, dizendo:[2] Este é o decreto da Lei que o Senhor ordenou, dizendo: Fala aos filhos de Israel para que tragam a ti uma novilha vermelha, sem defeito, que não tenha mancha alguma e sobre a qual nunca tenha sido colocado jugo.[3] E vós a entregareis a Eleazar, o sacerdote, para que ele a leve para fora do acampamento; e alguém a matará diante dele.[4] E Eleazar, o sacerdote, tomará com o dedo um pouco do sangue dela e aspergirá seu sangue sete vezes em direção à frente do Tabernáculo da Ordenança.[5] E alguém queimará a novilha diante dos olhos dele; queimará sua pele, sua carne, seu sangue e o conteúdo de suas entranhas.[6] E o sacerdote tomará madeira de cedro, hissopo e escarlate e os lançará no meio do fogo em que a novilha estiver sendo queimada.[7] E o sacerdote lavará suas vestes, banhará sua carne em água e, depois disso, entrará no acampamento; contudo, o sacerdote permanecerá impuro até o entardecer.[8] E aquele que a tiver queimado lavará suas vestes com água, banhará sua carne em água e permanecerá impuro até o entardecer.[9] E um homem que estiver puro recolherá as cinzas da novilha e as depositará fora do acampamento, em um lugar puro. Elas serão guardadas para a congregação dos filhos de Israel, para a água de aspersão; isto é uma purificação pelo pecado.[10] E aquele que recolher as cinzas da novilha lavará suas vestes e permanecerá impuro até o entardecer. Isto será um estatuto perpétuo para os filhos de Israel e para os estrangeiros que habitam entre vós.[11] Todo aquele que tocar no cadáver de qualquer ser humano permanecerá impuro durante sete dias.[12] Ele se aspergirá com essa água no terceiro dia e, no sétimo dia, ficará puro. Mas, se não se aspergir no terceiro dia, não ficará puro no sétimo dia.[13] Todo aquele que tocar no cadáver de um homem que morreu e não se aspergir com essa água contamina o Tabernáculo do Senhor; e esse homem será eliminado de Israel. Visto que a água da aspersão não foi aspergida sobre ele, permanecerá impuro; sua impureza ainda está sobre ele.[14] Esta é a Lei para quando um homem morrer em uma tenda: todo aquele que entrar na tenda e todo aquele que estiver dentro dela permanecerá impuro durante sete dias.[15] E todo vaso de barro aberto, que não tiver uma tampa firmemente presa sobre ele, ficará impuro.[16] E todo aquele que tocar, em campo aberto, em alguém morto pela espada, em um cadáver, em um osso humano ou em uma sepultura permanecerá impuro durante sete dias.[17] E, para a pessoa impura, tomarão das cinzas da oferta pelo pecado que foi queimada e colocarão sobre elas água corrente dentro de um vaso.[18] E um homem que estiver puro tomará hissopo, o mergulhará na água e aspergirá sobre a tenda, sobre todos os utensílios, sobre as pessoas que ali estiverem e sobre aquele que tiver tocado no osso, no homem morto pela espada, no cadáver ou na sepultura.[19] E a pessoa pura aspergirá a impura no terceiro dia e no sétimo dia; e, no sétimo dia, ela ficará pura. Então lavará suas vestes, banhar-se-á em água e, ao entardecer, ficará pura.[20] Mas o homem que estiver impuro e não tiver sido aspergido será eliminado do meio da congregação, porque contaminaria o Santuário do Senhor. A água da aspersão não foi aspergida sobre ele; ele permanece impuro.[21] E isto será para eles um estatuto perpétuo: aquele que aspergir a água da purificação lavará suas vestes; e todo aquele que tocar na água da aspersão permanecerá impuro até o entardecer.[22] E tudo aquilo que a pessoa impura tocar ficará impuro; e o homem que tocar nessas coisas permanecerá impuro até o entardecer.
