Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Números - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Números, pertencente ao Targum Onkelos sobre a Torá. Em geral, acompanha de perto o texto hebraico, embora apresente escolhas explicativas e paráfrases próprias da tradição judaica, especialmente em passagens difíceis, teológicas ou proféticas. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Números deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico inserido na tradição interpretativa rabínica. Em termos gerais, o Onkelos é considerado o targum mais literal e mais contido do Pentateuco, mas ainda assim incorpora escolhas exegéticas próprias, tende a atenuar expressões antropomórficas sobre Deus e reflete de modo consistente a recepção rabínica do texto.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Números foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica do Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] Mas Israel permaneceu em Sitim; e o povo começou a prostituir-se com as filhas de Moabe.[2] E elas convidaram o povo para os sacrifícios de seus ídolos; e o povo comeu e prostrou-se diante de seus ídolos.[3] E Israel uniu-se a Baal-Peor, e a ira do Senhor acendeu-se contra Israel.[4] E o Senhor disse a Moisés: Toma todos os chefes do povo, julga e mata perante o Senhor aquele que for culpado de morte, diante do sol, para que o ardor da ira do Senhor se afaste de Israel.[5] E Moisés disse aos juízes de Israel: Mate cada um os seus homens que se uniram a Baal-Peor.[6] E eis que um homem dos filhos de Israel veio e trouxe para junto de seus irmãos uma midianita, diante dos olhos de Moisés e diante dos olhos de toda a congregação dos filhos de Israel, que choravam à porta do Tabernáculo da Ordenança.[7] E Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sacerdote, viu isso, levantou-se do meio da congregação e tomou uma lança em sua mão.[8] E entrou após o homem, o filho de Israel, na tenda, e atravessou ambos: o homem, o filho de Israel, e a mulher, pelo ventre dela; e a pestilência cessou entre os filhos de Israel.[9] Mas os que morreram pela pestilência foram vinte e quatro mil.[10] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[11] Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sacerdote, desviou a Minha ira dos filhos de Israel, por ter sido zeloso com o Meu zelo entre eles; e Eu não consumi os filhos de Israel em Meu ciúme.[12] Dize-lhe, portanto, que eis que Eu decreto para ele a Minha aliança de paz.[13] E ele e seus filhos depois dele a terão: uma aliança de sacerdócio para sempre, porque foi zeloso diante de seu Deus e fez propiciação pelos filhos de Israel.[14] E o nome do homem de Israel que foi morto com a midianita era Zinri, filho de Salu, chefe da casa de seus pais, da casa de Simeão.[15] E o nome da mulher midianita era Cosbi, filha de Zur, que era chefe do povo da casa de seu pai em Midiã.[16] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[17] Castigai os midianitas e matai-os,[18] Porque eles vos afligem com suas armadilhas, com as quais vos enredam, tanto no caso de Peor como no de Cosbi, filha de um príncipe de Midiã, irmã deles, que foi morta no dia da pestilência, no caso de Peor.[19] E aconteceu, depois da praga,
