[1] É bom, portanto, aprender as sentenças do Senhor que estão escritas e conformar a elas o comportamento.

[2] Com efeito, aquele que as pratica será glorificado no Reino de Deus; mas aquele que escolher o outro caminho perecerá com suas obras.

[3] Por isso existe ressurreição, e por isso existe retribuição.

[4] A vós, que sois superiores, peço que aceiteis um conselho da minha benevolência: tendes no meio de vós pessoas para com as quais praticar o bem. Não deixeis de fazê-lo.

[5] Está próximo o dia no qual todas as coisas perecerão com o Maligno.

[6] Está próximo o Senhor, justo com a sua retribuição.

[7] Peço-vos ainda: sede bons legisladores para vós mesmos, permanecei fiéis conselheiros para vós mesmos e afastai de vós toda hipocrisia.

[8] Que o Deus que reina sobre o mundo inteiro vos dê sabedoria, inteligência, ciência, conhecimento de suas decisões e perseverança.

[9] Deixai-vos instruir por Deus, procurando o que o Senhor quer de vós, e praticai-o, para que sejais encontrados no dia do julgamento.

[10] Se vos recordais do bem, lembrai-vos de mim ao meditar sobre essas coisas.

[11] Desse modo, meu desejo e minha vigilância levarão à realização de algum bem.

[12] Peço-vos com insistência, como uma graça: enquanto o belo vaso ainda está convosco, não negligencieis nada das vossas coisas, mas buscai-as constantemente e cumpri todos os mandamentos, pois eles são dignos.

[13] Eis por que me esforcei em vos escrever, segundo minhas possibilidades.

[14] Eu vos saúdo, filhos do amor e da paz. Que o Senhor da glória e de toda graça esteja com vosso espírito.

[1] O caminho da treva é tortuoso e cheio de maldições.

[2] De fato, em sua totalidade, ele é o caminho da morte eterna nos tormentos.

[3] Nele se encontram as coisas que arruínam a alma dos homens: idolatria, insolência, altivez do poder, hipocrisia, duplicidade de coração, adultério, homicídio, rapina, orgulho, transgressão, fraude, maldade, arrogância, feitiçaria, magia, avareza e ausência do temor de Deus.

[4] São os que perseguem os bons, odeiam a verdade, amam a mentira e ignoram a recompensa da justiça.

[5] Não se ligam ao bem nem ao julgamento justo.

[6] Não cuidam da viúva e do órfão.

[7] Não vigiam para o temor de Deus, mas para o mal.

[8] Afastam-se da mansidão e da paciência.

[9] Amam as vaidades e correm atrás da recompensa.

[10] Não têm misericórdia para com o pobre.

[11] Recusam ajudar o oprimido.

[12] Difamam facilmente.

[13] Ignoram o seu Criador.

[14] Matam crianças.

[15] Corrompem a imagem de Deus.

[16] Não se compadecem do necessitado.

[17] Não se importam com os atribulados.

[18] Defendem os ricos.

[19] São juízes injustos com os pobres.

[20] E, por fim, são pecadores consumados.

[1] Este é o caminho da luz: se alguém quer andar no caminho e chegar ao lugar determinado, que se esforce em suas obras.

[2] Eis, portanto, o conhecimento que nos foi dado para andar nesse caminho.

[3] Ama aquele que te criou. Teme aquele que te formou. Glorifica aquele que te resgatou da morte.

[4] Sê simples de coração e rico de espírito.

[5] Não te ligues àqueles que andam no caminho da morte.

[6] Odeia tudo o que não é agradável a Deus. Odeia toda hipocrisia.

[7] Não abandones os mandamentos do Senhor.

[8] Não te engrandeças a ti mesmo, mas sê humilde em todas as circunstâncias.

[9] Não te arrogues glória.

[10] Não planejes o mal contra o teu próximo.

[11] Não te entregues à insolência.

[12] Não pratiques a prostituição, nem o adultério, nem a pederastia.

[13] Não divulgues a palavra de Deus entre pessoas impuras.

[14] Não faças diferença entre as pessoas ao corrigir alguém por sua falta.

[15] Sê manso, tranquilo, respeitando as palavras que ouviste.

[16] Não sejas vingativo para com teu irmão.

[17] Não fiques hesitando sobre o que vai ou não acontecer.

[18] Não tomes em vão o nome do Senhor.

[19] Ama o teu próximo mais do que a ti mesmo.

[20] Não mates a criança no seio da mãe, nem logo que ela tiver nascido.

[21] Não te descuides de teu filho ou de tua filha. Pelo contrário, dá-lhes instrução desde a infância no temor do Senhor.

[22] Não cobices os bens do teu próximo.

[23] Não sejas avarento.

[24] Não te juntes de coração com os grandes, mas conversa com os justos e pobres.

[25] Aceita como boas as coisas que te acontecem, sabendo que nada acontece sem o consentimento de Deus.

[26] Não sejas dúplice no pensar e no falar, porque a duplicidade é armadilha mortal.

[27] Sê submisso a teus senhores, com respeito e reverência, como à imagem de Deus.

[28] Não dês ordens com rudeza ao teu servo ou à tua serva, pois eles esperam no mesmo Deus que tu, para que não percam o temor de Deus, que está acima de uns e de outros; com efeito, ele não vem chamar a pessoa pela aparência, mas aqueles que o Espírito preparou.

[29] Compartilha tudo com o teu próximo e não digas que são coisas tuas.

[30] Se estais unidos nas coisas incorruptíveis, tanto mais nas coisas corruptíveis.

[31] Não sejas loquaz, porque a boca é armadilha mortal.

[32] O quanto podes, sê puro com a tua alma.

[33] Não sejas como os que estendem a mão na hora de receber e a retiram na hora de dar.

[34] Ama, como a pupila do teu olho, todo aquele que te anuncia a palavra de Deus.

[35] Lembra-te, noite e dia, do dia do julgamento.

[36] A cada dia, procura a companhia dos santos.

[37] Empenha-te com a pregação, exortando e preocupando-te em salvar uma alma pela palavra, ou então em trabalhar com tuas mãos, para resgatar teus pecados.

[38] Não hesites em dar, nem dês reclamando, pois sabes quem é o verdadeiro remunerador da tua recompensa.

[39] Guarda o que recebeste, sem nada acrescentar ou tirar.

[40] Odeia totalmente o mal.

[41] Julga de modo justo.

[42] Não provoques divisão.

[43] Pelo contrário, reconcilia aqueles que brigam entre si.

[44] Confessa os teus pecados.

[45] Não te apresentes em má consciência para a oração.

[1] Sobre esse assunto, chega. Passemos para outro tipo de conhecimento e ensinamento.

[2] Existem dois caminhos de ensinamento e autoridade: o da luz e o das trevas.

[3] A diferença entre os dois é grande.

[4] De fato, sobre um estão postados os anjos de Deus, portadores da luz; e sobre o outro, os anjos de Satanás.

[5] Um é Senhor de eternidade em eternidade; o outro é príncipe do presente tempo da iniquidade.

[1] Eu vos expliquei essas coisas com a maior simplicidade possível, e espero não ter deixado nada de lado.

[2] Com efeito, se vos escrevesse sobre o presente ou o futuro, não compreenderíeis, pois isso permanece em parábolas.

[1] No que se refere ao templo, eu vos direi ainda como esses infelizes extraviados puseram sua esperança num edifício, como se fosse a casa de Deus, e não no Deus deles, que os criou.

[2] Com efeito, quase como os pagãos, eles o consagraram no templo.

[3] Mas como fala o Senhor, abolindo-o? Aprendei: “Quem mediu o céu com o palmo e a terra com a mão? Não fui eu?”, diz o Senhor.

[4] “O céu é o meu trono e a terra é o estrado dos meus pés. Que casa construireis para mim, ou qual será o lugar do meu repouso?”

[5] Vede como era vã a esperança deles.

[6] Por fim, ele diz ainda: “Eis! Aqueles que destruíram esse templo, eles mesmos o edificarão.”

[7] E é isso que está acontecendo. De fato, por causa da guerra deles, o templo foi destruído pelos inimigos. E agora, os próprios servos dos inimigos o reconstruirão.

[8] Ele tinha igualmente revelado que a cidade, o templo e o povo de Israel seriam entregues. Com efeito, a Escritura diz: “Acontecerá no fim dos dias que o Senhor entregará à destruição as ovelhas do pasto, o aprisco e a sua torre.”

[9] E aconteceu conforme o Senhor tinha dito.

[10] Indaguemos se existe um templo de Deus. Sim, existe, onde ele mesmo diz que o há de construir e aperfeiçoar.

[11] De fato, está escrito: “Quando a semana estiver terminada, será construído um templo de Deus, com esplendor, sobre o nome do Senhor.”

[12] Acho, pois, que existe um templo.

[13] E como ele “será construído sobre o nome do Senhor”? Aprendei: antes que acreditássemos em Deus, nossos corações eram uma habitação corruptível e frágil, exatamente como um templo construído por mão humana.

[14] Com efeito, estava cheio de idolatria e era casa de demônios, pois todas as nossas ações se opunham a Deus.

[15] Contudo, “ele será construído sobre o nome do Senhor”.

[16] Estai atentos, para que o templo do Senhor seja construído “com esplendor”.

[17] De que modo? Aprendei: recebendo o perdão dos pecados e pondo nossa esperança no Nome, nós nos tornamos novos, recriados desde o princípio.

[18] É por isso que Deus habita verdadeiramente em nós, tornando-nos sua morada.

[19] Como? Pela sua palavra de fé, pelo chamado da sua promessa, pela sabedoria das suas leis, pelos mandamentos da doutrina.

[20] E ele próprio, profetizando em nós, habitando em nós, abrindo para nós a porta do templo, que é a nossa boca, e dando-nos o arrependimento, introduz-nos no templo incorruptível.

[21] De fato, quem deseja ser salvo não olha para o homem, mas para aquele que habita nele e fala por meio dele, maravilhado por nunca ter ouvido as palavras daquele que fala através de uma boca humana, nem ter desejado ouvi-las.

[22] Esse é o templo espiritual construído pelo Senhor.

[1] Ainda, sobre o sábado, está escrito no Decálogo que Deus o entregou pessoalmente a Moisés sobre o monte Sinai: “Santificai o sábado do Senhor com mãos puras e coração puro.”

[2] Em outro lugar, ele diz: “Se meus filhos guardarem o sábado, então estenderei sobre eles a minha misericórdia.”

[3] Ele menciona o sábado no princípio da criação: “Em seis dias, Deus fez as obras de suas mãos e as terminou no sétimo dia, e nele descansou e o santificou.”

[4] Prestai atenção, filhos, ao que significa: “terminou no sétimo dia”.

[5] Isso significa que o Senhor consumará o universo em seis mil anos, pois um dia para ele significa mil anos.

[6] Ele próprio o atesta, dizendo: “Eis que um dia do Senhor será como mil anos.”

[7] Portanto, filhos, em “seis dias”, que são seis mil anos, o universo será consumado.

[8] “E ele descansou no sétimo dia.” Isso quer dizer que seu Filho, quando vier para pôr fim ao tempo do Iníquo, para julgar os ímpios e mudar o sol, a lua e as estrelas, então ele, de fato, repousará no sétimo dia.

[9] Por fim, ele diz: “Tu o santificarás com mãos puras e coração puro.”

[10] Contudo, se alguém atualmente pudesse santificar, de coração puro, esse dia que Deus santificou, então nós nos teríamos enganado completamente.

[11] Porém, se este agora não é o caso, ele o santificará verdadeiramente no repouso, quando nós formos capazes disso; isto é, quando tivermos sido justificados e tivermos recebido o objeto da promessa, quando não houver mais iniquidade e o Senhor tiver renovado tudo.

[12] Então poderemos santificá-lo, tendo sido primeiro nós mesmos santificados.

[13] Ele finalmente lhes disse: “Não suporto vossas luas novas e vossos sábados.”

[14] Vede como ele diz: não são os sábados atuais que me agradam, mas aquele que eu fiz e no qual, depois de ter levado todas as coisas ao repouso, farei o início do oitavo dia, isto é, o começo de outro mundo.

[15] Eis por que celebramos como festa alegre o oitavo dia, no qual Jesus ressuscitou dos mortos e, depois de se manifestar, subiu aos céus.

[1] Muito bem. Porém, vejamos: pesquisemos para ver se ele deu ao povo a Aliança que prometera por juramento a seus antepassados.

[2] Certamente ele a deu, mas eles não foram dignos de recebê-la, por causa de seus pecados.

[3] De fato, o profeta diz: “Moisés jejuou quarenta dias e quarenta noites no monte Sinai, para receber a Aliança do Senhor com o povo.”

[4] “E Moisés recebeu do Senhor as duas tábuas escritas em espírito pelo dedo da mão do Senhor.”

[5] “Moisés as tomou e começou a descer, para levá-las ao povo.”

[6] “Então disse a Moisés o Senhor: Moisés, Moisés, apressa-te a descer, pois teu povo, que fizeste sair da terra do Egito, pecou.”

[7] “Moisés compreendeu que eles ainda tinham feito para si imagens de metal fundido. Então ele atirou de suas mãos as tábuas, e as tábuas da Aliança do Senhor se quebraram.”

[8] Moisés, portanto, a recebeu, mas eles não foram dignos dela.

[9] Aprendei como nós a recebemos. Moisés a recebeu como servo, mas o próprio Senhor, depois de sofrer por nós, entregou-a a nós como povo da herança.

[10] Ele apareceu para que aqueles levassem ao máximo a medida dos pecados, e para que nós recebêssemos a Aliança mediante o Senhor Jesus, o herdeiro.

[11] Jesus foi preparado por ocasião de sua manifestação, para libertar das trevas nossos corações já consumidos pela morte e entregues aos desvios da iniquidade, e para estabelecer conosco uma Aliança pela palavra.

[12] De fato, está escrito que o Pai lhe ordenou libertar-nos das trevas, a fim de preparar para si um povo santo.

[13] Diz, portanto, o profeta: “Eu, o Senhor teu Deus, te chamei na justiça, e te tomarei pela mão e te fortificarei. Eu te coloquei como Aliança de um povo, como luz das nações.”

[14] “Para abrir os olhos dos cegos, para libertar das cadeias os prisioneiros e da prisão aqueles que estão nas trevas.”

[15] Sabei, portanto, de onde fomos libertos.

[16] O profeta diz ainda: “Eis que eu te coloquei como luz das nações, a fim de que sirvas para a salvação até os confins da terra. Assim diz o Senhor, o Deus que te libertou.”

[17] E o profeta diz ainda: “O Espírito do Senhor está sobre mim e, por isso, me ungiu para anunciar aos pobres o evangelho da graça.”

[18] “Ele me enviou para curar os corações quebrantados, para proclamar aos prisioneiros a liberdade e aos cegos a vista, para anunciar o ano favorável do Senhor e o dia da retribuição, para consolar todos os que choram.”

[1] Vejamos agora qual é o povo que recebe a herança: se este, ou se o primeiro; e se a Aliança é para nós, ou para aqueles.

[2] Escutai, então, o que diz a Escritura a respeito do povo: “Isaac rezava pela sua mulher Rebeca, que era estéril, e ela concebeu.”

[3] Depois: “Rebeca saiu para consultar o Senhor, e o Senhor lhe disse: Há duas nações em teu seio e dois povos em tuas entranhas. Um povo dominará o outro, e o mais velho servirá ao mais jovem.”

[4] Deveis compreender quem é Isaac e quem é Rebeca, e a quem se referia ao mostrar que este povo é maior do que aquele.

[5] Em outra profecia, Jacó se dirige mais claramente ainda a seu filho José, dizendo: “Eis que o Senhor não me privou de tua presença. Traze-me teus filhos, para que eu os abençoe.”

[6] Ele levou Efraim e Manassés, querendo que Manassés, o mais velho, recebesse a bênção. José o conduziu para a mão direita de seu pai Jacó.

[7] No entanto, Jacó viu em espírito a prefiguração do povo futuro.

[8] E o que disse ele? “E Jacó cruzou as mãos, e colocou a direita sobre a cabeça de Efraim, o segundo e o mais novo, e o abençoou.”

[9] “Então José disse a Jacó: Desvia tua mão direita e coloca-a sobre a cabeça de Manassés, pois ele é o meu filho primogênito.”

[10] “Então Jacó disse a José: Eu sei, meu filho, eu sei. O mais velho servirá ao mais jovem, e é este que será abençoado.”

[11] Vede a quem ele se referia ao decidir que este povo seria o primeiro e o herdeiro da Aliança.

[12] Se isso ainda nos é lembrado no caso de Abraão, então nosso conhecimento torna-se completo.

[13] O que é que ele diz então a Abraão, pelo fato de que somente ele tinha acreditado e foi estabelecido na justiça?

[14] “Abraão, eis que eu te estabeleci como pai de nações que, embora incircuncisas, acreditam em Deus.”